Barak Allahu Laka - May Allah Bless You!

Barak Allahu Laka - May Allah Bless You!

Often, when two people meet and exchange pleasantries, the conversation tends to quickly shift towards probing questions about the other person's personal matters.

For instance, if someone mentions purchasing a new car, house, or any significant item, it's quite common to hear the question, "How much did it cost?"

Similarly, if the person has recently arrived in a foreign country, they might be asked about their visa type and its validity etc etc.

In the case of acquiring a new job, inquiries may include questions like, "Do you make above $100K?"

And if someone mentions renting a new apartment, the immediate response may be, "How much are you paying for it?"

However, it's essential to remember that these questions can be asked with sensitivity and respect for the other person's boundaries and privacy. Engaging in meaningful and thoughtful conversations can lead to genuine connections without inadvertently crossing personal boundaries.

While these questions may seem innocuous on the surface, it's crucial to recognize a potential danger underlying it.

Prophet peace and blessings be upon him said - 

"إِذَا رَأَى أَحَدُكُم مِنْ أَخِيهِ، أَوْ مِنْ نَفْسِهِ، أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ [فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ] فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ"

"If you see something from your brother, yourself or wealth which you find impressing, then invoke blessings for it, for the evil eye is indeed true." - Hisn al-Muslim 244, authenticated by Albani(rahi).

When encountering something impressive in a brother, the immediate response of a fellow brother would be to seek Allah's blessings for the other brother, expressed by saying "Barak Allahu Laka." This gesture is a way to invoke and wish for divine blessings upon the person or the remarkable thing they possess.

As per the explanations provided by scholars, seeking Allah's Barakah in something entails seeking enduring goodness and abundance.

Conversely, if the person who witnesses the impressive thing does not seek the Baraka, there is a significant possibility that the particular blessing may be vulnerable to the effects of the Evil Eye and potentially be adversely affected.

One may raise the question of whether evil, such as the evil eye, could be caused by a pious individual.

The concept of the potential for evil emanating from a pious person is illustrated in one of the supplications that Angel Jibreel (peace be upon him) taught Prophet Mohammed (peace be upon him). In that one case see -

"أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولَا فَاجرٌ مِنْ شّرِّ مَا خَلقَ"

"I seek refuge in the Perfect Words of Allah which neither the upright nor the corrupt may overcome - from the evil of what He created ..." - Imam Ahmed.

It is essential to highlight that in this supplication, the Prophet (peace be upon him) sought refuge in the perfect words of Allah, which cannot be overpowered by either a pious or corrupt individual.

If someone wishes to have Baraka in their life, then there is a prayer from the messenger of Allah peace and blessings be upon him. He said -

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي

“O Allaah, forgive me my sin, make my house spacious and bless me in that which You provide to me.” classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Jaami’

Baarak Allahu Feekum

Abu Abdul Mannaan

​നാണമില്ലേ?

നാണം എന്ന വികാരത്തിന്നും, ആ നാണം മറക്കുന്നതിന്നുമൊക്കെ മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്.

ഏതെങ്കിലും ആളുകൾ പിൽകാലത്ത് പുതുതായി കൊണ്ടുവന്ന ഒരു വികാരമല്ല നാണം. അത് ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും ഉള്ളിൽ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ അളവിൽ കുടികൊള്ളുന്നുണ്ട്.

മരത്തിന്റെ ഇലകൾകൊണ്ടും മൃഗങ്ങളുടെ തോലുകൾകൊണ്ടും നാണം മറച്ചിരുന്ന ആദിമ മനുഷ്യനിൽ നിന്നും തുടങ്ങി ഏക്കറുകളോളം വിശാലമായ ബില്യൺ ഡോളറുകൾ കണക്കെ വളർന്നു പന്തലിച്ച വസ്ത്ര നിർമ്മാണ, വിപണന, വിതരണ ശൃഖലകളിൽ എത്തി നിൽക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ വളർച്ച ഇപ്പറഞ്ഞതിന്റെ ഒരു സാദൂകരണമയി കാണുന്നു.

മനുഷ്യരാശി കൈവരിച്ച നേട്ടങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ അതിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ വർത്തിച്ച സുപ്രധാന ഘടകം ഏതാണെന്നു ചോദിച്ചാൽ അത് കുടുംബം എന്ന സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയാണ്.

മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽപെടാതെ ഇണകൾ മറച്ചുപിടിക്കുന്നത് അവർ തമ്മിൽ മാത്രം പങ്കുവെക്കേണ്ട ആ നാണമാണ്. ആ നാണം വേറെ ഒരാൾക്ക് മുന്നിൽ കാണിക്കുകയില്ല എന്ന നിഷ്ടയാണ് ആ ബന്ധത്തിന്റെ അച്ചുതണ്ടായി വർത്തിക്കുന്നത്. ആ നിഷ്ടക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു വ്യതിയാനവും ആ ബന്ധത്തിന് വലിയ വിഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുവാൻ ഉതകുന്നതാണ്.

"പാറി നടക്കും പറവകളൊന്നും വേളി കഴിക്കാറില്ല" എന്ന കവിതാ ശകലമൊക്കെ യുവതയിലേക്ക് എറിഞ്ഞുകൊടുത്തുകൊണ്ട് എല്ലാ നാണക്കേടുകൾക്കും കയ്യടിക്കുന്നവർ കുടുംബം എന്ന മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ അടിത്തറ പൊളിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ നടത്തുന്നത്.

അതേ സമയം സ്വന്തത്തിന്ന് നേരെയോ അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് വേണ്ടപ്പെട്ടവർക്ക് നേരെയോ ഇത്തരം സമീപനങ്ങൾ ഉണ്ടായാൽ അയ്യോ നാണമില്ലേ "കൺസൻറ്" ചോദിക്കുന്നേ എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ബഹളം വെക്കുകയും ചെയ്യും.

തങ്ങളുടെ നാണം മറക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി ഹിജാബ് ധരിച്ച വിദ്യാർത്ഥിനികളോട് ഹിജാബാണോ പരീക്ഷയാണോ വലുത്, അതൊന്നു അഴിച്ചുകൂടെ എന്നൊക്കെ ഒരു നാണവുമില്ലാതെ കുറച്ചു മുമ്പ് ചോദിച്ചവരോട്, നിങ്ങൾക്ക് അടിവസ്ത്രമാണോ അതോ പരീക്ഷയാണോ വലുത് എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ അതൊരു നാണക്കേടായി മാറിയത് ലിബറലിസം എന്ന പേരിൽ അവർ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ ദൗർബല്യമാണ് കാണിക്കുന്നത്.

മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നെങ്കിലും ഇത്തരം ആളുകൾക്ക് കുറച്ചൊരു ബോധം ഉൾകൊള്ളാൻ കഴിയും എന്നാണ് അവരുടെ ജീവിതത്തെ കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുവാൻ സാധിക്കുന്നത്.

കാട്ടിലെ രാജാവായ സിംഹങ്ങളുടെ ജീവിതം പരിശോധിച്ചാൽ അവർക്കിടയിൽ നിൽക്കുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളും നിയമങ്ങളുമൊക്കെ കാണാവുന്നതാണ്.

കാടിന്റെ വലിയ ഒരുചുറ്റളവ്‌ തങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാക്കി ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കുന്ന കുറച്ച് ആൺ സിംഹങ്ങളും കുറച്ചു പെൺ സിംഹങ്ങളും അടങ്ങുന്നതാണ് ഒരു ലയൺ പ്രൈഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ആ ഗ്രൂപ്പിനകത്തേക്ക്, പുറത്തുള്ള ഒരു സിംഹത്തെയും പ്രേത്യേകിച്ച് ഒരു ആൺ സിംഹത്തെയും അവർ കയറ്റില്ല. പെൺ സിംഹത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലി ഇരപിടിക്കലാണെങ്കിൽ ആൺ സിംഹത്തിന്റെ പ്രധാന ജോലി പരിസര നിരീക്ഷണമാണ്. പുറത്തു നിന്നും ഏതെങ്കിലും സിംഹങ്ങൾ അകത്തോട്ട് കയറാൻ നോക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ് അതിൽ പ്രധാനമായും ഉള്ളത്. ആ ഗ്രൂപ്പിനകത്തുള്ള പെൺ സിംഹമോ, ആൺ സിംഹമോ പുറത്തുള്ള മറ്റൊരു സിംഹവുമായി നാണം പങ്കിടില്ല എന്നത് തെല്ലൊരു അത്ഭുതത്തോടു കൂടിയാണ് നോക്കിക്കണ്ടത്.

സിംഹത്തിന്റെ കുട്ടികൾ വലുതായി വന്നാൽ, ആൺ കുട്ടിയാണെങ്കിൽ അവനെ ഒരു ഭാവി ഭീഷണിയായിക്കണ്ടുകൊണ്ട് ആ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നും പുറത്തേക്ക് ഓടിച്ചു വിടുന്നതും അവർക്കികയിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. ഇങ്ങിനെ തങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽപെട്ട പെൺ സിംഹങ്ങളുടെ നാണം സംരക്ഷിക്കുന്നത് പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്തരവാദിത്വമായിട്ടാണ് ആൺ സിംഹങ്ങൾ കാണുന്നത് എന്നതൊക്കെയാണ് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഡോക്യൂമെന്ററികൾ കാണിക്കുന്നത്.

മൃഗങ്ങളിൽ പോലും പാറി നടന്ന്‌ വേളികഴിക്കാത്ത നാണം കൊണ്ടുനടക്കുന്ന ആളുകൾ ഉണ്ട് എന്നാണ് പറഞ്ഞുവരുന്നത്.

ചിത്രത്തിൽ കാണുന്നത് Hornbil എന്ന ഒരുതരം വേഴാമ്പൽ പക്ഷിയാണ്. ഈ ഇനത്തിൽപെട്ട ഒരു ആൺ പക്ഷിയുടെയും പെൺ പക്ഷിയുടെയും ഇടയിൽ ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടാൽ അത് ജീവിതാവസാനം വരേയ്ക്കും നിലനിൽക്കും എന്നാണ് BBC യുടെ Life On Earth എന്ന വിഖ്യാത ഡോക്യൂമെന്ററിയുടെ ഉപജ്ഞാതാവും, നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്റോറിയനുമായ ഡേവിഡ് അറ്റെൻബൊറോയുടെ നിരീക്ഷണത്തിൽ കണ്ടെത്തിയത്. ആ രണ്ട് പക്ഷികളാണ് ചിത്രത്തിൽ ഉള്ളത്.

അപ്പോൾ പക്ഷികളിലും പാറി നടന്ന് വേളികഴിക്കാത്തവർ ഉണ്ട് എന്നാണ് മനസ്സിലാകുന്നത്.

തിന്മകളിലേക്ക് ഉൾവലിയുവാൻ പ്രേരണ നൽകുന്ന മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ഉടമയാണെങ്കിലും അതിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടണം എന്ന ബോധ്യമാണ് മനസ്സിനെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുനത്, ആ

ബോധ്യത്തിന്റെ ചിന്തകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും ആണ് ഇവിടെ കോറിയിടുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.

മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

ഭൂമിക്കടിയിൽ തിളച്ചു മറിയുന്ന ലാവയുടെ ഒരു ഉപരിതല കുമിള മാത്രമാണ് യുക്രൈൻ

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പതനത്തിന്ന് ശേഷം ഒരു ഏക ലോക ക്രമത്തിന്ന് വേണ്ടി ശ്രമിക്കുകയും അതിൽ ഒരു പാട് വിജയിക്കുകയും ചെയ്‌ത രാജ്യമാണ് അമേരിക്ക.

യൂറോപ്പിലും (ജർമനി, ഇറ്റലി, പോളണ്ട് ...), ആഫ്രിക്കയിലും (ജിബൂട്ടി, നൈജർ, ഘാന..), മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും(ബഹ്‌റൈൻ, ഇറാക്ക്,  ഖത്തർ...), ഏഷ്യയിലും (ജപ്പാൻ, സൗത്ത് കൊറിയ...) എന്ന് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ  എല്ലാം തന്നെ വിശാലമായ സൈനിക സാന്നിധ്യം ഉറപ്പിക്കുവാൻ അമേരിക്കക്ക് സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകരുടെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, എവിടെയെല്ലാം അമേരിക്കയുടെ സൈനിക സാന്നിധ്യം ഉണ്ടോ, ആ രാജ്യങ്ങൾ എല്ലാം അനൗദ്യോഗികമായി അമേരിക്കയുടെ സമ്പൂർണ്ണ കൈപ്പിടിയിലാണ്. ഇത്തരം രാജ്യങ്ങൾ  പുറമെ പരമാധികാര രാഷ്ട്രങ്ങൾ എന്ന് തോന്നുമ്പോഴും, ആരുടെ കൈപിടിയിലാണോ ആ രാജ്യം അവരുടെ ഇങ്ങിതങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ചേ തന്ത്രപ്രധാനമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുവാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ.

അതേസമയം മറുഭാഗത്ത്, രാജ്യത്തിന്റെ വമ്പിച്ച പൊതു സ്വത്തായ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾ കോർപറേറ്റ് മാഫിയകൾ കാർന്നു തിന്നുകയും, ബഹുജനങ്ങൾ കടുത്ത പട്ടിണിയേലേക്കും സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്കുമൊക്കെ കൂപ്പുകുത്തിയപ്പോൾ, ഒരു ഫീനിക്‌സ് പക്ഷിയെപ്പോലെ റഷ്യയെ  ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവന്ന വ്ളാഡിമിർ പുടിൻ എന്ന ഭരണാധികാരിയുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യമാണ് കാണുന്നത്.

വ്ളാഡിമിർ പുടിന്റെ ആദ്യത്തെ എട്ടുവർഷത്തെ ഭരണം അടിസ്ഥാനമാക്കി ബിബിസി നിർമിച്ച ഡോക്യൂമെന്ററിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണ മികവിൽ  റഷ്യ എങ്ങിനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നത്  വരച്ചു കാണിക്കുന്നുണ്ട്.

1992ൽ നിറുത്തിവെച്ച, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന ദീർഘദൂര ന്യൂക്ലിയർ ബോംബർ  വിമാനങ്ങളുടെ, അമേരിക്ക അടക്കമുള്ള രാജ്യങ്ങളുടെ ആകാശ അതിർത്തികളിലൂടെ നടത്തിയിരുന്ന  നിരീക്ഷണപ്പറക്കൽ പുട്ടിന്റെ ഭരണത്തിൽ 2007ൽ വീണ്ടും ആരംഭിച്ചത് ഒരു ഭീഷണിയായി അമേരിക്ക കണ്ടു. 

അങ്ങിനെ പട്ടിണിയിലും പരിവട്ടത്തിലും കഴിഞ്ഞിരുന്ന റഷ്യ, വ്ളാദിമിർ പുട്ടിന്റെ കീഴിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് നടത്തുകയും, അമേരിക്കയുടെ ഏക ലോകക്രമത്തിന്ന് വഴങ്ങാതെ ഒരു  വിലങ്ങുതടിയുമായപ്പോൾ  മുതൽ തിരിച്ചുവന്ന ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ പുതിയ ഒരു ഇര മാത്രമാണ് യുക്രൈൻ എന്ന രാജ്യം.

ആയുദ്ധം കൊണ്ടും, ടെക്‌നോളജി കൊണ്ടും, സമ്പത്ത്കൊണ്ടുമൊക്കെ ലോകത്തിന്റെ നെറുകയിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്ന റഷ്യയുമായി, ഒരു അയൽ രാജ്യം എന്ന നിലക്ക്, നല്ല ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു യുക്രൈനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അഭികാമ്യമായിരുന്നത്.

പരസ്പരം അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ, കഴിവിന്റെ പരമാവധി നല്ല ഒരു ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തിയാൽ അത് അതാത് രാജ്യങ്ങൾക്ക് വലിയ മുതൽക്കൂട്ടാകും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഒരുപാട് വിലപ്പെട്ട ജീവനുകളും, ആയുധങ്ങൾ വാങ്ങുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പണവുമൊക്കെ നഷ്ടപ്പെടാതെ നോക്കാം.

എന്നാൽ, പരസ്പരം നല്ല നിലയിൽ കഴിയുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ കഴിയുമായിരുന്ന രണ്ട് രാജ്യങ്ങളെ തമ്മിൽ തെറ്റിച്ചുകൊണ്ട് ആയുദ്ധക്കച്ചവടം നടത്താൻ മൂന്നാമതൊരു രാജ്യം ശ്രമിച്ചാൽ, ആ ശ്രമം രണ്ട് അയൽരാജ്യങ്ങളിൽ ഒരാൾക്കെങ്കിലും മനസ്സിലാവാതെ പോയാൽ, അവിടെ ആ രണ്ടു രാജ്യങ്ങളും വലിയ വില കൊടുക്കേണ്ടിവരും.

കുറേ കോഴികളെ കശാപ്പ് ചെയ്ത്, അതിന്റെ ചോര ഊറ്റിക്കുടിച്ച്, ഇറച്ചിയും എല്ലും ഒക്കെ തിന്നുകയും, വേറെ  കുറേ കോഴികളെ ഒരു കയ്യിൽ ചങ്ക് ഞെരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, തന്റെ കൈപ്പിടിയിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു  കോഴിയെ പിടിക്കുവാൻ നോക്കുന്ന വേറെ ഒരാളോട് നീ ആ കോഴിയെ വെറുതെ വിടെടാ, ആ കോഴി ഒരു പാവമാണ് എന്ന് പറയുന്നതാണ് ദൗർഭാഗ്യവശാൽ ഇന്നിന്റെ ആഗോള രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ശരി എന്ന് പറയുന്നത്.

ഈ ചങ്ക് ഞെരിക്കലൊക്കെ സൗകര്യപൂർവ്വം കണ്ടില്ല എന്ന് നടിച്ചുകൊണ്ട്, ഇപ്പോൾ  യുക്രൈനിൽ നടക്കുന്ന യുദ്ധം കണ്ടുകൊണ്ട് വലിയ നീതിബോധം പുറത്തുചാടിയവർ നട്ടെല്ലിന്ന് വളവുള്ളവർ ആണ് എന്നാണ് അഭിപ്രായം.

യുക്രൈനിലെ ജനങ്ങൾ ചെറുത്തു നിൽപ്പിന്ന് വേണ്ടി ആയുദ്ധമെടുത്തപ്പോൾ അതിനെ പലരും പ്രകീർത്തിക്കുന്നു, അതേ സമയം ചങ്ക് നെരിക്കപ്പെട്ട്, ചോരതുപ്പിയ മറ്റു ചില രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾ ആയുദ്ധമെടുത്താൽ, അതിനെ തീവ്രവാദ മുദ്രചാർത്തുകയും ചെയ്യും!

സ്വന്തം രാജ്യത്തെ അധിനിവേശ ശക്തികളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കാൻ ആയുധമേന്തിയ ചില രാജ്യത്തിലെ  ജനങ്ങളെ   തീവ്രവാദ മുദ്ര ചാർത്തുവാൻ  കാരണമായി ഇത്തരക്കാർ പറയുന്നത് അവിടുത്തെ ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന ജനങ്ങളുടെ മതമാണത്രെ!  

സ്വന്തം പഠിച്ചു, മനസ്സിലാക്കി, സ്വന്തം ഇഷ്ട്ടപ്രകാരം ആ മതത്തെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നാൽ, ഇപ്പറഞ്ഞ തീവ്രവാദ മുദ്ര അന്യായമായി ചാർത്തപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ആട് മേയ്ക്കാൻ പോകുവാനാണ് എന്നതാണ് മറ്റൊരു വമ്പൻ കണ്ടുപിടുത്തം!

സർ ഐസക്ക് ന്യൂട്ടൻ പോലും മുകളിൽ നിന്നും താഴോട്ട് എങ്ങിനെ വീഴുന്നു എന്നാണ് ചിന്തിച്ചത്. ഇത് ഒരുമാതിരി എന്തുമാത്രം വളഞ്ഞു പുളഞ്ഞൊരു ചിന്തയും, കണ്ടുപിടിത്തവും!

അതിനിടക്ക് ഒരുകാര്യം പറയട്ടെ, ആടിനെ മേയ്ക്കൽ ഒരു മോശം ജോലി ഒന്നും അല്ല. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അദ്ധ്വാനിച്ച് ഉണ്ടാകുന്ന പണം കൊണ്ട് വാങ്ങിക്കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിന്ന് ഒരു പാട് രുചി ഉണ്ടാകും, മാനസിക സംതൃപ്തി എന്നിവയൊക്കെ ഉണ്ടാകും.

ഈ ഇരുപത്തിഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും അമേരിക്ക പോലുള്ള രാജ്യങ്ങൾ ആട് മേയ്ക്കുവാൻ മാത്രം പ്രത്യേകം വിസ തന്നെ മറ്റു രാജ്യക്കാർക്ക് നൽകുന്നുണ്ട്!  H-2A Sheep/Goat Herders എന്ന പേരിലാണ് ഈ വിസ അറിയപ്പെടുന്നത്. അപ്പോൾ ശരിക്കും ആട് മേയ്ക്കാൻ വേണ്ടി വിസ എടുത്ത് ഒരാൾ അമേരിക്കയിൽ പോയാൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച അപവാദപ്രചാരണക്കാർ എന്ത് ചെയ്യും? 

"In God We Trust" എന്നത് ഔദ്യോഗികമായ  മുദ്രാവാക്യമായി സ്വീകരിച്ച അമേരിക്കയിലെ ഭൂരിപക്ഷ മതത്തിന്ന് ആട് മേയ്ക്കാൻ പ്രത്യക വിസ തന്നെ നൽകുന്നതിൽ ഈ അപവാദപ്രചാരണക്കാർ കുറ്റം കണ്ടെത്തുമോ?

എന്നാൽ കാര്യം ഇതൊന്നുമല്ല. തങ്ങളുടെ ഇച്ഛകൾക്കും, അജണ്ടകൾക്കുമൊക്കെ അനുസൃതമായുള്ള കാര്യങ്ങളെ മാത്രം വലിയ ശരികളായും, നീതിബോധമായുമൊക്കെ കൊണ്ടുനടക്കുകയും, ഒരു വേള എല്ലാം വെടക്കാക്കി തനിക്കാക്കുന്ന ആ മനോഭാവവുമാണ് യഥാർത്ഥ വില്ലന്മാർ, അതാണ് ആദ്യം മാറ്റേണ്ടത് എന്നാണ് അഭിപ്രായം.

നീതിയുടെ തുലാസിൽ എല്ലാരും സമന്മാരാണ്, അവിടെ മതമോ, രാജ്യമോ, അധികാരമോ, പണമോ, തൊലിയുടെ നിറമോ, ഭാഷയോ  മറ്റോ ഒന്നും തന്നെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയില്ല. അധമന്മാരായ ഭരണ കൂടങ്ങളെയും, ജനപഥങ്ങളെയുമൊക്കെ കാലം ഒരുപാട് കടപുഴക്കി എറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അത്തരമൊരു ചരിത്രത്തിന്റെ ആവർത്തനത്തിന്ന് വേണ്ടി കാതോർക്കാം.

മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

വൈവിധ്യമാണ് മനുഷ്യന്റെ മുഖമുദ്ര 

വ്യത്യസ്തങ്ങളായ സംസ്കാരം, രാജ്യം, മതം, ഭാഷ, വേഷം, ഭക്ഷണം, നിറം, ഭാവം എന്ന് തുടങ്ങിയ  വൈവിധ്യങ്ങളാണ് മനുഷ്യനെ ഇതര ജീവ വർഗങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചു നിറുത്തുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ. 

ഇതിൽ എല്ലാം തന്നെ എന്ത്, എപ്പോൾ, എങ്ങിനെ എന്നൊക്കെ തീരുമാനിക്കുവാനുള്ള പരിപൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ഓരോ മനുഷ്യനുമുണ്ട്.

ചിത്രത്തിൽ കാണുന്നത് അമേരിക്കയിലെ ആയിരക്കണക്കിന്ന് വരുന്ന സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിൽ സാധാരണ കാണാറുള്ള ഒരു ബോർഡാണ്.

ഇന്ത്യക്കാരനും, ചൈനക്കാരനും, കൊറിയക്കാരനും, തായ്‌ലാന്റുകാരനും, ഇറ്റലിക്കാരനും, ഫ്രഞ്ചുകാരനും, ലറ്റിനോ, ഹിസ്പാനിക് എന്നുതുടങ്ങിയ ആളുകൾക്ക് വേണ്ട ഭക്ഷണ സാമഗ്രികൾ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഓരോരുത്തരുടെയും എളുപ്പത്തിന്ന് വേണ്ടിയാണ്. 

ഇഷ്ടമുള്ളവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് വാങ്ങിക്കൊണ്ട് പോകാം. 

അമേരിക്കയിലെ സൂപ്പർ മാർക്കറ്റുകളിലെ ഇത്തരം ബോർഡുകൾ എല്ലാം കണ്ടിട്ട്  ഭക്ഷണത്തിൽ രാജ്യം ചേർക്കരുതെന്ന് തലക്ക് വെളിവുള്ള ഒരാളും പറഞ്ഞതായി അറിവില്ല.  

അമേരിക്കയിലെ ഹോട്ടൽ ശൃംഖലയുടെ കാര്യമെടുക്കുകയാണെകിൽ, അവിടെയും രാജ്യങ്ങൾ കാണാം. ഇറ്റാലിയൻ, ചൈനീസ്, ഇന്ത്യൻ, പാകിസ്ഥാൻ, അഫ്‌ഗാനി, തായ്, കൊറിയൻ, ജാപ്പനീസ്, വിയറ്റ്നാമീസ്, ഫ്രഞ്ച്, ഗ്രീക്ക് എന്ന് തുടങ്ങിയ പ്രത്യേകം പേരുകൾ വെച്ച ഹോട്ടലുകൾ എമ്പാടുമുണ്ട്.

ഈ ഹോട്ടലുകളുടെ പേരുകൾ കണ്ടിട്ട് ഹോട്ടലിൽ രാജ്യം ചേർക്കരുതെന്ന് ആരും പറഞ്ഞില്ല. സൗകര്യമുള്ളവർ സൗകര്യമുള്ളിടത്ത് പോയിട്ട് വേണ്ടത് കഴിക്കുക എന്നതാണിവിടെ.

രാജ്യങ്ങളുടെയും, സംസ്കാരങ്ങളുടെയും, കോഷർ പോലുള്ള മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള  പ്രത്യേകം ബോർഡുകൾ വെച്ച സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകൾക്കും, ഹോട്ടലുകൾക്കും പുറമെ മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യക്കാർക്കും പ്രത്യേകമായി സൂപ്പർ മാർക്കറ്റുകളും ഇവിടെ ഉണ്ട്.

ഇന്ത്യൻ സ്റ്റോർ, കൊറിയൻ സ്റ്റോർ, ചൈനീസ് സ്റ്റോർ, യൂറോപ്യൻ സ്റ്റോർ  എന്ന് തുടങ്ങിയ ബോർഡുകൾ വെച്ച സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളും അമേരിക്കയിൽ സുലഭമാണ്. ഇത് കണ്ടിട്ട് സ്റ്റോറിൽ രാജ്യം കലർത്തരുത് എന്ന് ഒരാളും പറഞ്ഞതായി അറിവില്ല.  

പൂജക്ക് വേണ്ട സാമഗ്രികൾ പ്രത്യേകം ക്രമീകരിച്ച ഒരുപാട് ഇന്ത്യൻ സ്റ്റോറുകൾ അമേരിക്കയിൽ ഉണ്ട്.

പ്രത്യേകം സ്റ്റിക്കർ ഒട്ടിച്ച, പൂജക്ക് വേണ്ടി മാത്രമേ എടുക്കാവൂ എന്ന്  എഴുതിവെച്ച തേങ്ങ പോലുള്ളവയും ഇവിടുത്തെ ഇന്ത്യൻ സ്റ്റോറുകളിൽ ലഭ്യമാണ്. ഇത് കണ്ടപ്പോൾ എന്നിക്ക് മനസ്സിൽ തോന്നിയത് "ഗുഡ്" എന്നാണ്. കാരണം അത് ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് അതും ലഭ്യമാണല്ലോ എന്നാണ് ഞാൻ ചിന്തിച്ചത്.

പൂജക്ക് വേണ്ടി പ്രത്യേകം മാർക്ക് ചെയ്ത തേങ്ങ കണ്ടിട്ട്, തേങ്ങയിൽ മതം കലർത്തരുത് എന്ന് തലക്ക് വെളിവുള്ള ഒരാളും ഇവിടെ പറഞ്ഞതായി അറിവില്ല.

പൂജക്ക് വേണ്ടി പ്രത്യകം മാർക്ക് ചെയ്ത എണ്ണ കണ്ടിട്ട് അതിൽ എന്തോ അജണ്ട ഉണ്ട് എന്ന് ഒരാളും ഇവിടെ പറഞ്ഞതായി അറിവില്ല.

ഭക്ഷണത്തിൽ രാജ്യവും, സംസ്കാരങ്ങളും മതങ്ങളുമൊക്കെ കലരും എന്നാണ് പറഞ്ഞുവരുന്നത്.

വേണ്ടവർക്ക് വേണ്ടത് സ്വീകരിക്കാനുള്ള പരിപൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട്, ഉണ്ടാകണം. അത് ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ഒരുത്തനും വരില്ല, അല്ല, തലക്ക് വെളിവുള്ള ഒരാളും അത് ചെയ്യില്ല.

കട്ടപ്പനയിൽ ചക്ക ഒലത്തിയത് കിട്ടുമോ എന്ന യുറേക്ക പോലുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നവർക്ക് കട്ടപ്പനയിൽ ഒരു ഫെസ്റ്റ് നടത്താതെ തന്നെ ചക്ക വേണ്ടവർക്ക് കിട്ടും എന്നറിയാത്തത് കൊണ്ടല്ല. മറിച്ച്, അതവരുടെ വിഷയ ദാരിദ്രവും, ആശയ ദാരിദ്രവുമാണ് കാണിക്കുന്നത്. 

ഹൃദയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ, ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ, അറപ്പുളവാക്കുന്ന വെറുപ്പൻ ആശയധാരയുടെ ബഹിർസ്പുരണമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കട്ടപ്പനയിൽ ചക്ക ഫെസ്റ്റ് നടത്തുവാൻ ധൈര്യമുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നവരിൽ എനിക്ക്  കാണുവാൻ  സാധിക്കുന്നത്.

ഒരമ്മപെറ്റ മക്കളിൽ തന്നെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ അഭിരുചികൾ ഉള്ളവരുണ്ട്. സംസ്കാരങ്ങൾക്കുണ്ട്, രാജ്യങ്ങൾക്കുണ്ട്, മതങ്ങൾക്കും ഉണ്ട്. ഇത്തരം അഭിരുചികൾ ഇന്നോ ഇന്നലെയോ വന്നതല്ല, ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യാരംഭത്തോളം പഴക്കമുണ്ട് ഈ അഭിരുചികൾക്ക്. ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്ന കാലത്തോളം ഈ വൈവിധ്യങ്ങളും അഭിരുചികളും നിലനിൽക്കും എന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്ക് എത്തുക നാം.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

സാമൂഹ്യ കേരളത്തിലെ എനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ഫോട്ടോയാണിത്

കർത്തവ്യ ബോധമുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരി തന്റെ ഭരണീയരിൽ പെട്ട ഒരു വിഭാഗം ആളുകളുടെ  ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും, അത് തന്റെ വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസത്തിന്ന് അനുകൂലമാണോ പ്രതികൂലമാണോ എന്നതൊന്നും കാര്യമാക്കാതെ, ഭരമേൽപിക്കപെട്ട ദൗത്യം നേരിട്ട് കണ്ടുകൊണ്ട് ഉറപ്പു വരുത്തുകയും ചെയ്യക എന്നതുമൊക്കെ മാതൃകാപരമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായിട്ടാണ് കാണുവാൻ സാധിക്കുന്നത്.

താൻ കൊണ്ടുനടക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായത് കൊണ്ട് തന്നെ അതിൽ നിന്നും വളരെ മാന്യമായി വിട്ടുനിൽകുക എന്നത് കാപട്യമില്ലാത്ത ഹൃദയങ്ങൾക്ക് മാത്രം സാധിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.

നിലവിളക്ക് കൊളുത്തുന്നത് പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ തന്റെ വിശ്വാസത്തിന്ന് എതിരായത് കൊണ്ട് മാത്രം അതിൽ നിന്നും വളരെ മാന്യമായി വിട്ടു നിൽക്കുന്നവർക്കും ഈ ഒരു പ്രിവിലേജ് വക വെച്ച് കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് അഭിപ്രായം.

നാല് വോട്ട് കിട്ടുവാനും, ജനങ്ങളുടെ കയ്യടി നേടുവാനുമൊക്കെ രാഷ്ട്രീയക്കാർ വ്യത്യസ്ത മതവിഭാങ്ങളുടെ ആരാധനാ/ആഘോഷങ്ങളിൽ കയറി നടത്തുന്ന പല വേഷം കെട്ടലുകൾക്കും വിരുദ്ധമായ ഒരു സമീപനമാണ് മന്ത്രിയിൽ നിന്നും ഇവിടെ കാണുവാൻ സാധിക്കുന്നത്.

ഹൃദയത്തിൽ ഒന്ന് വെക്കുകയും പുറത്ത് അതിന്ന് വിരുദ്ധമായ വേറെ ഒന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണല്ലോ കാപട്യം. എന്നാൽ ഇവിടെ അതുണ്ടായില്ല. കാപട്യമില്ലാത്ത ഹൃദയങ്ങൾക്കാണ് നീതിയിൽ വർത്തിക്കുവാൻ സാധിക്കുക.

കപട നാട്യങ്ങൾ നടത്തുന്ന ആളെ കണ്ടുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം "നമ്മുടെ" ആളാണ് എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ കുറവല്ല എന്നാണ് മനസിലാകുന്നത്. 

ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ അംഗീകാരം നേടുന്നതിന്ന് വേണ്ടി മാത്രം  നടത്തുന്ന കപട നാട്യങ്ങൾ നടത്തുന്നവരെയും, നടത്താത്തവരെയും ജനങ്ങൾ വകതിരിച്ചു മനസ്സിലാക്കണം എന്നാണ് അഭിപ്രായം.

ജീവിതത്തിൽ പൂർണമായും മാംസാഹാരം ഒഴിവാക്കാകുന്നവർക്കും, വർഷത്തിലെ ഏതാനും മാസങ്ങൾ മാത്രം മാംസാഹാരം ഒഴിവാക്കുന്നവർക്കും, അതിൽ  പ്രഭാതം മുതൽ പ്രദോഷം വരെ അന്നപാനീയങ്ങൾ മുഴുവനും ഒഴിവാക്കുന്നവരുമൊക്കെ നമുക്കിടയിലുണ്ട്. ഇതിൽ പെട്ട ഒരാളോടും തന്നെ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർ കഴിക്കാത്ത ഒരു ഭക്ഷണം വേണമോ എന്ന് ചോദിക്കാതെയിരിക്കുവാനുള്ള ജാഗ്രതയും കരുതലുമൊക്കെ മലയാള സമൂഹം എന്നോ കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പ്യുവർ വെജിറ്റേറിയൻ ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കുന്നവരോടും ഹലാൽ ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കുന്നവരോടും മലയാളി സമൂഹം ഇന്നേവരെ കാണിച്ചിട്ടുള്ളത് വളരെ പക്വവും അനുകരണീയവുമായ നിലപാടുകളാണ് എന്നതാണ് മലയാളമണ്ണിന്റെ അനുഭവ സാക്ഷ്യം.

ഇക്കാലമത്രയും നേരിൽ കണ്ടും, കൊണ്ടും, പകർന്നുനൽകുകയുമൊക്കെ ചെയ്ത ഈ മഹത്തായ അനുഭവ സാക്ഷ്യത്തിന്ന് കടകവിരുദ്ധമായി, ഇന്നലെ വന്ന ചില സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധർ, ഇന്ന് സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിൽ നടത്തുന്ന വിഴുപ്പലക്കലുകൾ ഒരു  മലവെള്ളപ്പാച്ചൽ  ചപ്പു ചണ്ടികളെ എങ്ങിനെ കൂലം കുത്തി ഒഴുക്കിക്കളയുന്നുവോ  അത് പോലെ മലയാളീ സമൂഹം കൂലം കുത്തി ഒഴുക്കിക്കളയും എന്നാണ് ഈ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ  അഭിപ്രായപ്പെടുവാനുള്ളത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാൻ

ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി എൺപതുകളിൽ പത്രങ്ങളിലെ മുൻപേജുകളിൽ വന്നുകൊണ്ടിരുന്ന വാർത്തകളിൽ നിന്നായിരുന്നു അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാൻ എന്ന രാജ്യത്തെ കുറിച്ച് അറിഞ്ഞു തുടങ്ങിയത്. സ്‌കൂളിൽ പഠിക്കുന്ന കാലത്ത് ഇന്ത്യയുടെ അയൽരാജ്യങ്ങൾ എണ്ണുന്ന കൂട്ടത്തിലും ഈ രാജ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

നിത്യജീവിതത്തിലെ പല അഭിരുചികൾക്കും ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പേര് മറക്കാനാവാത്തതാണ്. ഡ്രൈ ഫ്രൂട്ട്കൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരാളെന്ന നിലക്ക്, വാങ്ങുന്ന ആപ്രികോട്ടുകളിലും അത്തിപ്പഴങ്ങളിലും ഒക്കെ അധികവും വരുന്നത് അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്നുമാണ് എന്നാണ് മനസിലായത്.

"Produce Of Afghanistan" അഥവാ അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാനിൽ ഉൽപാദിപ്പിച്ചത് എന്നതാണ് രണ്ടാഴ്ച്ച മുൻപ് വാങ്ങിയ ആപ്രികോട്ടിന്റെ കവറിൽ കണ്ടത്. നല്ലയിനം Pomegranate അഥവാ അനാർ എന്ന ഫ്രൂട്ട് ലോകത്തിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്നതും അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാൻ എന്ന രാജ്യത്തുനിന്നുമാണ്.

ലോക വൻശക്തികളായ റഷ്യയുടെയും അമേരിക്കയുടെയും നേതൃത്വത്തിൽ കഴിഞ്ഞ പതിറ്റാണ്ടുകളായി നിരന്തരം മാനഭംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു രാജ്യം എന്നതാണ് അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാൻ എന്ന രാജ്യത്തിന്ന് ഇതുവരെ എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്നതിന്റെ രത്‌നച്ചുരുക്കം.

ഹെലികോപ്റ്ററുകളും, ഡ്രോണുകളും, ബോംബർ വിമാനങ്ങളുമൊക്ക ഉപയോഗിച്ച് ആകാശത്തുനിന്നും തീമഴ വര്ഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, നിരപരാധികൾ അടക്കമുക്കുള്ള ജനങ്ങളെ കൊന്നൊടുക്കുകയായിരുന്നു നാളിതുവരേക്കും.

കാർപെറ്റ് ബോംബിങ്ങ്, ടാർഗെറ്റഡ് കില്ലിംഗ്, കൊളാറ്ററൽ ഡാമേജ് എന്ന ഓമനപ്പേരുകൾ നൽകിയായിരുന്നു ഈ പൈശാചികതയെ അധിനിവേശ ശക്തികൾ താലോലിച്ചു നടന്നത്.

ഇത്തരം പൈശാചികതയെ അവരുടെ മണ്ണിൽ നിന്നും തുരത്തുവാനാണ് പല സംഘങ്ങളും അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാനിൽ രൂപം കൊണ്ടത്.

ഒരു മുസ്ലിം ഭൂരിപക്ഷ രാജ്യം എന്ന കാരണത്താൽ ഇത്തരം സംഘങ്ങളുടെ എല്ലാ ചെയ്തികളും ആ മതത്തിന്റെ പേരിൽ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ പുറം ലോകക്കാർ വരവ് വെച്ചുതുടങ്ങി.

ഈ ഒരു വരവ് വെക്കലിന്റെ ഭാഗമായാണ്, ഇന്നവിടെ ഭരണം പിടിച്ച താലിബാൻ, അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാൻ എന്ന രാജ്യത്തെ ആയിരത്തി നാനൂറ് കൊല്ലം പഴക്കമുള്ള ഗോത്ര വർഗ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും എന്ന് ചിലർ പറയുന്നത്. ഇസ്‌ലാമിന്റെ പേരിൽ നിലകൊള്ളുന്ന താലിബാൻ പ്രവൃത്തിച്ചു കൂട്ടുന്ന എല്ലാ ചെയ്തികളും ആ മതത്തിന്റെ പേരിൽ വകവെക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്തരം വാദഗതികൾ കടന്നുവരുന്നത്.

ശരിയാണ്, ആയിരത്തി നാനൂറ് കൊല്ലം മുൻപും അതിന്റെ മുൻപും ഒക്കെ ലോകത്ത് പലതരം ഉച്ചനീചത്വങ്ങളും അരാചകത്വങ്ങളും ഒക്കെ നടമാടിയിട്ടുണ്ട്.

ആയിരത്തി നാനൂറ് കൊല്ലം മുൻപ് സകല ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെയും അരാചകത്വങ്ങളേയുമൊക്കെ ജനഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്നും മായ്ച്ചുകളഞ്ഞുകൊണ്ട് ലോക സമൂഹങ്ങൾക്ക് മാതൃകയെന്നോണം ഒരു വലിയ ചരിത്രം അറേബ്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

അഫ്‌ഗാനിസ്ഥാനിലെ താലിബാൻ ആയാലും വേറെ ആരൊക്കെ ആയാലും ശരി, ഈ ഒരു ചരിത്രത്തിലേക്കാണ് അവരെയൊക്കെ നമുക്ക് തിരിച്ചു വിളിക്കാനുള്ളത്.

ലോകത്ത് കടന്നുവന്ന സകല വേദങ്ങളും ഉൽഘോഷിച്ച കറകളഞ്ഞ ഏകദൈവ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചതിന്റെ പേരിൽ തിരു ദൂദർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യും അനുചരന്മാരും കൊടിയ പീഡനങ്ങളും ബഹിഷ്കരണങ്ങളുമൊക്കെ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സമയമായിരുന്നു അത്.

ബഹുദൈവ വിശ്വാസം കൈവെടിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഏകദൈവ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച അടിമയായിരുന്നു ഖബ്ബാബ് ബിൻ അൽ അറത്ത്(റ).

മക്കക്കാരുടെ അടിമയായിരുന്ന അദ്ദേഹം പീഡനം സഹിക്കവയ്യാതെ തിരുദൂദരുടെ അടുത്തുവന്നുകൊണ്ട് മർദ്ദനം അനുഭവിക്കുന്ന ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ലേ എന്ന് ഒരു പരാതി പറയുകയുണ്ടായി.

ഇമാം ബുഖാരി(റഹി) തന്റെ ഹദീസ് ഗ്രന്ഥത്തിലും, ഇമാം നവവി(റഹി) തന്റെ റിയാളു സ്വാലിഹീൻ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലുമൊക്കെ കൊടുത്ത ഹദീസിൽ ഈ സംഭവം കാണാവുന്നതാണ്.

തന്റെ അനുചരന്റെ വളരെ പ്രയാസമേറിയ ആ പരാതിക്ക് മറുപടിയായി, വരാനിരിക്കുന്ന നിർഭയത്വമുള്ള നാളുകളുടെ പ്രതീക്ഷകളാണ് തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) ആ സന്ദർഭത്തിൽ പകർന്നു നൽകിയത്. ആ മറുപടിയുടെ ഭാഗമായി അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു -

"അല്ലാഹു തന്നെയാണ് സത്യം, ഒരാൾക്ക് സ്വൻആയിൽ നിന്നും ഹളറമൗത്തിലേക്ക് നിർഭയമായി യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന രൂപത്തിൽ അല്ലാഹു ഈ മതത്തെ പരിപൂർണ്ണമാക്കുക തന്നെചെയ്യും. അയാൾക്ക് അല്ലാഹുവിനെ പിടിക്കുന്നതിന് പുറമെ, തന്റെ ആടുകളെ ചെന്നായ പിടിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഭയപ്പെടേണ്ടി വരില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ധൃതി കൂട്ടുന്നവരാകുന്നു." - ഇമാം ബുഖാരി(റഹി).

അറേബ്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഒരറ്റം മുതൽ മറ്റേ അറ്റം വരെക്കും യാതൊരു ഭയപ്പാടും കൂടാതെ എല്ലാ വിഭാഗം ആളുകൾക്കും നിർഭയം ജീവിക്കുവാനുള്ള അവസ്ഥയാണ് തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) അന്ന് വിഭാവന ചെയ്തത്.

ആയുദ്ധമെടുക്കാനുള്ള കൽപ്പന അല്ല അവിടുന്ന് മർദ്ദിദരായ തന്റെ അനുചരന്മാർക്ക് അന്ന് പകർന്ന് നൽകിയത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

പകരം, ദൈവത്തിൽ ഭരമേൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ആ നിർഭയത്വമുള്ള നാളുകൾക്കായി ക്ഷമയോടുകൂടി കാത്തുനിൽക്കുവാനാണ് തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) ആ സന്ദർഭത്തിൽ തന്റെ അനുചരർക്ക് പകർന്നു നൽകിയ മഹത്തായ സന്ദേശം.

ഈ ഒരു നിർഭയത്വമാണ് ജൂതായിസവും, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയും, മാഗിയാനിസവും, സാബിയാനിസവും, മറ്റ് ബഹുദൈവ വിശ്വാസങ്ങളുമൊക്കെ പിൻപറ്റിയിരുന്ന വിവിധങ്ങളായ ജനസമൂഹങ്ങൾക്ക് അവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം വകവെച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ട്, മദീനയുടെ ഭരണാധികാരിയായി ചുമതലയേറ്റപ്പോൾ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) പകർന്നു നൽകിയത്.

ഈ ഒരു നിർഭയത്വമാണ് ഒരു മോഷണക്കേസിൽ സത്യസന്ധനായ ജൂതന്റെ പക്ഷം പിടിച്ചുകൊണ്ട് വിധി പറയവെ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) പകർന്നു നൽകിയത്.

ഈ ഒരു നിർഭയത്വമാണ് തന്റെ അനുചരന്മാർക്ക് നൽകിയ താക്കീതിലൂടെ, ഇസ്‌ലാമിക ഭരണത്തിന്ന് കീഴിൽ ജീവിക്കുന്ന അമുസ്‌ലിംകളായ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) പകർന്നു നൽകിയത്. അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു -

"ആരെങ്കിലും ഒരു മുആഹിദിനെ (ഇസ്ലാമിക രാജ്യത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഒരു അമുസ്ലിമിനെ) കൊലപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ പരിമളം അവൻ അനുഭവിക്കുകയില്ല, നാൽപ്പത് വര്ഷം വഴിദൂരത്ത് നിന്നും അതിന്റെ പരിമളം ലഭ്യമാണെങ്കിൽ പോലും" - ഇമാം ബുഖാരി(റഹി).

ഈ ഒരു നിർഭയത്വമാണ്, യൂഫ്രട്ടീസ് നദിയുടെ തീരത്ത് തന്റെ അധീനതയിലുള്ള ഒരു ആട്ടിൻ കുട്ടി വിശന്നു മരിച്ചാൽ അതിന്ന് താൻ ദൈവിക കോടതിയിൽ മറുപടി പറയേണ്ടിവരും എന്ന് ചിന്തിച്ച ഒരു ഖലീഫയെ വളർത്തിയെടുത്തതിലൂടെ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) പകർന്നു നൽകിയത്.

ഈ ഒരു നിർഭയത്വമാണ് മദീനയിലെ ഒരു പള്ളിയുടെ അടുത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനിയായിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ വീടിന്റെ ഒരു ഭാഗം പള്ളി വിപുലീകരണാർത്ഥം പൊളിച്ചുനീക്കിയപ്പോൾ അത് തിരിച്ചു നിർമിച്ചു നൽകിയ ഒരു ഖലീഫയെ വളർത്തിയെടുത്തതിലൂടെ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) പകർന്നു നൽകിയത്.

ഈ ഒരു നിർഭയത്വമാണ് അയൽവാസിയായ ജൂതന്റെ വീട്ടിൽ പടയങ്കി പണയം വെച്ചിരിക്കെ ഈ ലോകത്തുനിന്നും വിടപറഞ്ഞ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) പകർന്നു നൽകിയത്.

ഈ ഒരു നിർഭയത്വത്തിന്റെ മഹാ സന്ദേശമാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആനിലൂടെ സാക്ഷാൽ അല്ലാഹു തന്നെ സത്യം ചെയ്തു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.

"നിര്‍ഭയത്വമുള്ള ഈ രാജ്യവും തന്നെയാണ് സത്യം." - ഖുർആൻ 95:3.

നിർഭയത്വമുള്ള സമൂഹങ്ങൾ, നിർഭയത്വമുള്ള രാജ്യം - ഇതാണ് വാക്കും പ്രവൃത്തിയും ഒന്നാണെന്ന് സ്വന്തം ജീവിതത്തിലൂടെ കാണിച്ചുതന്ന തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) ലോകത്തിന്ന് പകർന്നു നൽകിയ ഉദാത്തമായ മാതൃക.

പരിശുദ്ധ ഖുർആനിലും, സ്ഥിരപ്പെട്ട തിരു ഹദീസുകളിലും, രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്രത്തിലുമെല്ലാം ഇതുപോലെ നൂറുക്കണക്കിന് സംഭവങ്ങളാണ് ഇന്നും ഒരു തുറന്ന പുസ്തകം പോലെ ലഭ്യമായിട്ടുള്ളത്.

പ്രഗൽഭനായ ഇമാം ഇബ്നു കസീർ രചിച്ച "അൽ ബിദായ വ നിഹായ", ഈജിപ്തുകാരനായ ഹൈക്കൽ രചിച്ച "മുഹമ്മദ്", ഇന്ത്യക്കാരനായ സൈഫു റഹ്‌മാൻ മുബാറക് പുരി രചിച്ച "അൽ റഹീഖ് അൽ മഖ്‌തൂം" എന്ന് തുടങ്ങിയ പൗരാണികരും, ആധുനികരുമായ പണ്ഡിതന്മാർ രചിച്ച എത്രയെത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്.

ഇപ്പറഞ്ഞ പ്രമാണങ്ങളിലേക്കും, ചരിത്ര സത്യങ്ങളിലേക്കും ശ്രദ്ധ ചെലുത്താതെ, ശബ്ദ മലിനീകരണത്തിൽ മുങ്ങിക്കുളിച്ച ആധുനിക മീഡിയകൾ വിളമ്പുന്ന മസാല പുരട്ടിയ വെണ്ടയ്ക്കകൾ വിഴുങ്ങി വെപ്രാളപ്പെടാതെ, ഒരൽപം അവധാനതയും, കാര്യങ്ങൾ യഥാവിധി അറിയുവാനുള്ള മനസന്നദ്ധതയുമൊക്കെ വ്യത്യസ്ത ആദർശങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എന്റെ പ്രിയ സഹോദരങ്ങൾ കാണിക്കും എന്ന് ഈ ഒരു അവസരത്തിൽ അതിയായി പ്രതീക്ഷിക്കുകയാണ്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ.

ദൈവത്തെ ആര് സൃഷ്ടിച്ചു!

ദൈവത്തെ ആര് സൃഷ്ടിച്ചു!

ദൈവാസ്തിക്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ വരുമ്പോൾ കാലാ കാലങ്ങളായി ഉയർന്നു വരാറുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ് - ഈ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം ദൈവമാണെങ്കിൽ ആ ദൈവത്തെ ആരു സൃഷ്ടിച്ചു എന്നുള്ളത്.

തീർച്ചയായും, അന്വേഷണ കുതികിയായ, കാര്യങ്ങളെ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചുകൊണ്ട് വിലയിരുത്തുന്ന മനുഷ്യന്റെ പ്രകൃതത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവരുന്ന നല്ല ഒരു ചോദ്യമാണിത്.

ഒറ്റ വാക്യത്തിൽ പറയുകയാണെങ്കിൽ, "സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ" എന്ന ഒരു വിശേഷണം ദൈവത്തിന്ന് ഇല്ല എന്നതാണ് ദൈവത്തെ ആര് സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം.

ഒരു ഉദാഹരണം നോക്കാം.

നിത്യ ജീവിതത്തിൽ മനുഷ്യൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന രണ്ടു അളവ് കോലുകളാണ് കിലോഗ്രാമും, കിലോമീറ്ററും.

ഒരു കിലോഗ്രാമിൽ ആയിരം ഗ്രാം ഉണ്ട് എന്ന് നമുക്കറിയാം. അതേ പോലെ ഒരു കിലോമീറ്ററിൽ ആയിരം മീറ്ററുകൾ ഉണ്ട് എന്നും നമുക്കറിയാം.

എന്നാൽ ഒരാൾ ചോദിക്കുകയാണ്, ഒരു കിലോഗ്രാമിൽ എത്ര മീറ്ററുകൾ ഉണ്ട് ?

അപ്പോൾ നമ്മൾ പറയും, കിലോഗ്രാം എന്ന അളവുകോലിന്ന് "മീറ്റർ" എന്ന വിശേഷണം ഇല്ല എന്ന്. 

ഈ ഉത്തരം പറയുവാൻ സാധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

കാരണം വ്യക്തമാണ്. കിലോഗ്രാം എന്നത് ഭാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാനാണ് എന്നും അതിൽ ഭാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രാമുകൾ ആണുള്ളത് എന്നും അതിനെ "മീറ്റർ" എന്ന ദൂരത്തെ അളക്കുന്ന അളവുകോൽ വെച്ച് അളക്കുവാൻ സാധ്യമല്ല എന്നും മനുഷ്യന്ന് കൃത്യമായി അറിയാം.

അപ്പോൾ ഓരോ കാര്യത്തിന്നും  അതിന്റേതായ അളവുകോലുകൾ ഉണ്ട് എന്നും, ആ കാര്യത്തെ അതിന്നു യോജിച്ച അളവുകോൽ വെച്ച് അളക്കണം എന്നും മനസ്സിലായി.

ദൈവത്തെ ആര് സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന ഈ  ചോദ്യത്തിന്ന് "സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ" എന്ന ഒരു വിശേഷണം ദൈവത്തിന്ന് ഇല്ല എന്ന ഉത്തരം വരുന്നത് ഇത്തരമൊരു കൃത്യമായ ഒരു അളവുകോലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.

ഇനി ഒരാളുടെ കാര്യമെടുക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന്ന് കിലോമീറ്റർ എന്ന ഒരു അളവുകോൽ മാത്രമേ അറിയൂ എന്ന് കരുതുക.

ആ ആൾ തന്റെ വയസ്സിനെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ഇരുപത്തിയഞ്ചു കിലോമീറ്റർ വയസ്സുണ്ട് എന്ന് പറയും!

ആ ആൾ അരി വാങ്ങുമ്പോൾ മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അരി എന്ന് പറയും!

നോക്കൂ നിങ്ങൾ, എന്തൊരു ദുരവസ്ഥയിലാണ് അദ്ദേഹം എത്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? 

അതി സങ്കീർണ്ണമായ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ സൃഷ്ടിച്ചതിന്ന് പിന്നിൽ ഒരു ദൈവം ഉണ്ട് എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ആ ദൈവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തെല്ലാം എന്ന് കൃത്യമായി അറിയാതെ വരുമ്പോഴാണ്, അങ്ങിനെയെങ്കിൽ ആ ദൈവത്തെ ആര് സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നു വരുന്നത്. 

ഒരു കിലോഗ്രാമിൽ എത്ര മീറ്ററുകൾ ഉണ്ട് എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ച ഒരാളോട്, സഹോദരാ, ആദ്യം എന്താണ് കിലോമീറ്റർ എന്നും, എന്താണ് കിലോഗ്രാം എന്നും കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് നമ്മൾ പറയുമെങ്കിൽ,  ദൈവത്തെ ആര് സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് ചോദിക്കുന്ന ഒരാളോട് ആരാണ് ദൈവം എന്ന് കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കണം എന്നാണ് പറയാനുള്ളത്.

ഈ ഒരു സന്ദർഭത്തിലാണ് പൂർവ്വ വേദങ്ങളെയും, ആ വേദങ്ങളുമായി ഈ ഭൂലോകത്തേക്ക് കടന്നുവന്ന മുഴുവൻ ദൈവിക ദൂതന്മാരെയും സത്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കടന്നുവന്ന തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)ക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെ ദൈവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയുടെ പ്രസക്തി കടന്നു വരുന്നത്.

"അല്ലാഹുവിന്‌ ഏറ്റവും നല്ലതായ (അത്യുൽകൃഷ്ടമായ) നാമങ്ങളുണ്ട്. ആകയാൽ, അവ (ആ നാമങ്ങൾ) കൊണ്ട് നിങ്ങൾ അവനെ വിളിച്ചു (പ്രാർത്ഥിച്ചു) കൊള്ളുക" - ഖുർആൻ 7:180. 

ആരാണ് ദൈവം എന്ന് പരിചയപ്പെടുത്താൻ പരിശുദ്ധ ഖുർആനും അതിന്റെ വിശദീകരണമായ തിരുചര്യയും പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്ന് മാത്രം വകവെച്ചുകൊടുക്കേണ്ട വ്യത്യസ്തങ്ങളായ  നാമങ്ങളും വിശേഷണങ്ങളുമാണ് എന്ന് കാണുവാൻ സാധിക്കും.

ഗാംഭീര്യം മുഴുവനായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുവാൻ സാധ്യമല്ലെങ്കിലും മലയാളഭാഷയിൽ പറയുമ്പോൾ "ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ്", "പരമ കാരുണ്യവാൻ", "സൃഷ്ടാവ്", "എന്നെന്നും ജീവിച്ചിരുക്കുന്നവൻ", "എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ", "ഏകൻ", "എല്ലാത്തിനും ആശ്രയമേകുന്നവൻ", "ഉറക്കമില്ലാത്തവൻ", "മയക്കമില്ലാത്തവൻ", "ജീവിപ്പിക്കുന്നവൻ", മരിപ്പിക്കുന്നവൻ", "പ്രാർത്ഥന കേൾക്കുന്നവൻ", "പ്രാർത്ഥനക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നവൻ", "പ്രതിഫലനാളിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ" എന്ന് തുടങ്ങിയ നൂറുക്കണക്കിന്ന് ദൈവിക നാമ-വിശേഷണങ്ങളിലൂടെയാണ് ആരാണ് ദൈവം എന്ന്   പരിശുദ്ധ ഖുർആനും തിരുചര്യയും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്.

ഇപ്പറഞ്ഞ ഒരു നാമത്തിലും "സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ" എന്ന ഒരു വിശേഷണം കാണുക സാധ്യമല്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, "സൃഷ്ടാവ്" എന്ന അതി മഹത്തായ ഒരു നാമത്തിന്റെ ഉടയവനായിട്ടാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ദൈവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്.

അപ്പോൾ ദൈവത്തെ ആർ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള വളരെ ലളിതമായ ഉത്തരമാണ് - ദൈവത്തിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്ന നാമമോ, വിശേഷണമോ ഇല്ല എന്നത്.

ഇനിയും, ദൈവത്തെ ആര് സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് ചോദിക്കുന്ന ഒരാളുടെ മുന്നിൽ പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന നാല് നാമങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള വചനം കാണുക. 

"അവന്‍ ആദ്യനായുള്ളവനും, അന്ത്യനായുള്ളവനും, പ്രത്യക്ഷനായുള്ളവനും, പരോക്ഷനായുള്ളവനുമത്രെ, അവൻ എല്ലാ വസ്തുവെ  (അഥവാ കാര്യത്തെ) കുറിച്ചും അറിവുള്ളവനാകുന്നു." - ഖുർആൻ 57:3.

ഇതിൽ ആദ്യത്തെ രണ്ടു നാമങ്ങൾ വിഷയവുമായി വളരെ ബന്ധമുണ്ട്. 

പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്ന് വിശദീകരണം നൽകിയ മഹാനായ പണ്ഡിതൻ ഇബ്നു ജരീർ ത്വബരി (റഹി)  ഈ രണ്ടു നാമങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് കാണുക.

"അവൻ ആദ്യത്തിൽ ഉള്ളവനാണ്, എല്ലാറ്റിന്നും മുൻപ്, ഒരു പരിധിയും ഇല്ലാതെ. അവനാണ് അന്ത്യത്തിലും ഉള്ളവൻ, എല്ലാം നശിച്ചതിന്നു ശേഷം, ഒരു അവസാനവും ഇല്ലാതെ" - ത്വബരി(റഹി), ഖുർആൻ 57:3.

തുടക്കവും ഒടുക്കവുമില്ലാത്തവനാണ് ദൈവം എന്ന് ചുരുക്കം.

പിതാവുമല്ല, പുത്രനുമല്ല

"(നബിയെ) പറയുക: അതു [കാര്യം]: അല്ലാഹു ഏകനാകുന്നു. അല്ലാഹു സര്‍വ്വാശ്രയനായ യജമാനനത്രെ. അവന്‍ (സന്താനം) ജനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല; അവന്‍  (സന്താനമായി) ജനിച്ചുണ്ടായിട്ടുമില്ല. അവനു തുല്യനായിട്ട് യാതൊരുവനും ഇല്ലതാനും." - ഖുർആൻ 112:1-4. 

മനുഷ്യനടക്കമുള്ള ജീവവർഗങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളായ പിതാവ്, പുത്രൻ എന്ന് തുടങ്ങിയ വിശേഷങ്ങൾ ദൈവത്തിന്ന് ഇല്ല എന്നതും, തുലനം ചെയ്യാൻ മറ്റൊന്നില്ലാത്തവനുമായ, ഏകനായ, എല്ലാവരും ആശ്രയിക്കുന്ന അതേ സമയം ഒന്നിനെയും ആശ്രയിക്കാത്ത, ജനിക്കാത്ത, ജനിപ്പിക്കാത്ത എന്നാൽ അതി മഹത്തായ സൃഷ്ടികൾ നടത്തുന്ന, തുല്യതയില്ലാത്ത  ഒരു ശക്തി വിശേഷമായാണ്  പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ദൈവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്.

ദൈവിക നാമങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്താനും, അതി ഗംഭീരമായി അതിനെ  വിശദീകരിക്കുവാനുമൊക്കെ ബ്രിഹത്തായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉള്ളത് കൊണ്ട് തന്നെ അന്വേഷണ കുതുകികളായ ആളുകൾക്ക് ആ വഴിക്ക് നീങ്ങാവുന്നതാണ്.

ദൈവത്തിന്ന് ഉയർത്താൻ പറ്റാത്ത ഒരു കല്ല് ഉണ്ടാക്കുവാൻ സാധിക്കുമോ?

ദൈവം എല്ലാറ്റിനും കഴിവുള്ളവൻ ആണെങ്കിൽ,  ഉയർത്താൻ പറ്റാത്ത ഒരു കല്ല് ഉണ്ടാക്കുവാൻ ദൈവത്തിന്ന് സാധിക്കുമോ  എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ കടന്നുവരാറുണ്ട്.

തുലനം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത രണ്ട് സംഗതികളെ തുലനം ചെയ്യുകയാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്നത്.

"ഉയർത്തുവാൻ സാധിക്കാത്ത" എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഒരുവിശേഷണത്തെ, "എല്ലാറ്റിനും കഴിവുള്ളവൻ" എന്ന ദൈവത്തിന്റെവിശേഷണവുമായി തുലനം ചെയ്യലാണ് ഈ ചോദ്യത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത്.

കിലോഗ്രാം എന്ന ഭാരത്തിന്റെ അളവുകോലിനെ മീറ്റർ എന്ന ദൂരത്തിന്റെ അളവുകോലിനെ വെച്ച് അളക്കുവാൻ സാധിക്കില്ല എങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ ഒരു ഗുണത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഗുണവുമായി ഒരിക്കലും തുലനം ചെയ്യാൻ സാധ്യമല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ദൈവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നിടത്ത് പറഞ്ഞത് -

"അവന്‌ തുല്യമായി യാതൊന്നുമില്ല. അവന്‍ എല്ലാം കാണുന്നവനും എല്ലാം കേള്‍ക്കുന്നവനുമാകുന്നു." - ഖുർആൻ 42:11.

ഒന്നുമായും തുലനം ചെയ്യാൻ സാധിക്കാത്ത ഒരുവനാണ് ദൈവം.

ഇനിയും ഇത്തരം ചോദ്യം ബാക്കിയാകുന്നു എങ്കിൽ, അഞ്ചു കിലോഗ്രാമിൽ നിന്നും രണ്ടു കിലോമീറ്റർ കുറച്ചാൽ എന്ത് കിട്ടും എന്ന് ഇപ്പറഞ്ഞ സംശയം നിലനിൽക്കുന്നവർ പറയട്ടെ!

മനുഷ്യന്ന് പരിധിയുണ്ട്

പൂജ്യത്തിന്റെയും ഒന്നിന്റെയും ഇടയിൽ എത്ര ഭിന്നകങ്ങൾ (rational numbers) ഉണ്ട് എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, അത് തിട്ടപ്പെടുത്താൻ സാദ്ധ്യമല്ല എന്നാണ്  ഉത്തരം. അതുകൊണ്ടാണ് അത്തരം സന്ദര്ഭങ്ങൾക്ക് "ഇൻഫിനിറ്റി" അഥവാ അനന്തം എന്ന ഒരു പേര് മനുഷ്യൻ നൽകിയത്.

അത്ഭുതങ്ങളായ പല കഴിവുകളും, വിശേഷ ബുദ്ധിയും, ചിന്താ ശക്തിയുമൊക്കെ മനുഷ്യന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും എല്ലാം പരിപൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞുകളയാം എന്ന ഒരു ഭാവം ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിന്ന് സാധ്യമല്ല എന്ന ഒരു തിരിച്ചറിവിലേക്കാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ എത്തിച്ചേരേണ്ടത്.

അത്തരമൊരു പരിമിതിയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ പറഞ്ഞത് -

"അവന്‍റെ അറിവില്‍നിന്നും അവന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചതിനെക്കുറിച്ചല്ലാതെ, യാതൊന്നിനെക്കുറിച്ചും അവര്‍ സൂക്ഷ്മമായി അറിയുകയില്ല." - ഖുർആൻ 2:255.

അറിവ് കൂടുന്തോറും അറിവില്ലായ്‌മയുടെ ആഴം മൻഷ്യന്ന് ബോധ്യപ്പെടും. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ മഹാ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയ പ്രപഞ്ചം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ Observable Universe എന്ന ഒരു പ്രയോഗം ശാസ്ത്രലോകം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ.

മഹാ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവൻ

മഹാ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവൻ 

മതത്തിൻറെയും വിഭാഗീയതയുടെയും പേരിൽ പരസ്‌പരം പോരടിച്ചും, വെട്ടിനുറുക്കിയും, പോർ വിളിച്ചും നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ  പരിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ചില വചനങ്ങളിലൂടെയാണ് മനസ്സിൻറെ ചന്തകൾ കടന്നുപോയത്. 

ആ വചനം സംസാരിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിൽ നിന്നും മഹാ ഭാഗ്യം ലഭിച്ച ഒരാളെ കുറിച്ചാണ്.

താൻ ജീവിതത്തിൽ സ്വീകരിച്ച വിശ്വാസത്തിന്റെയും, അതുപ്രകാരമുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പേരിൽ,  തന്നെ ഭൂമിയിൽ നിന്നും നിഷ്‌കാസനം ചെയ്യുവാനും, അടിച്ചമർത്തുവാനുമൊക്കെ കോപ്പ് കൂട്ടുന്ന ശത്രുവിനെ നേരിടേണ്ടിവന്ന ഒരാളാണ് ആ ആൾ.

ആ ആൾ ജീവിതത്തിൽ സ്വീകരിച്ച വിശ്വാസത്തെയും, പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നത് ഇങ്ങിനെയാണ്.

"അല്ലാഹുവിങ്കലേക്ക്‌ ക്ഷണിക്കുകയും സല്‍കര്‍മ്മം പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും തീര്‍ച്ചയായും ഞാന്‍ മുസ്ലിംകളുടെ കൂട്ടത്തിലാകുന്നു എന്ന്‌ പറയുകയും ചെയ്തവനെക്കാള്‍ വിശിഷ്ടമായ വാക്ക്‌ പറയുന്ന മറ്റാരുണ്ട്‌?" - ഖുർആൻ 41:33.

പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്ന് മുൻപ് ലോകത്തേക്ക് കടന്നുവന്ന സർവ്വ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളും അർത്ഥ ശങ്കക്ക് ഇടയില്ലാത്തവിധം ഉൽഘോഷിച്ച  കറകളഞ്ഞ ഏകദൈവ ആരാധനയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും, അതനുസരിച്ചുള്ള സൽകർമങ്ങൾ എന്തെല്ലാം ഉണ്ടോ, അതെല്ലാം തന്നെ തന്റെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി ചെയ്യുകയും, പൂർവ്വ വേദങ്ങളെയും, ദൈവിക ദൂതന്മാരെയും ഒന്നൊഴിയാതെ സത്ത്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മുസ്ലിം ആണ് താനെന്ന് വിശ്വാസം കൊണ്ടും പ്രവർത്തനം കൊണ്ടും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും, മറ്റുള്ള ആളുകളെ ആ വിശാലമായ  വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളാണ് ആ ആൾ.

അങ്ങിനെയുള്ള ഒരാളായി ജീവിക്കുമ്പോൾ ശത്രുക്കൾ ആ വ്യക്തിക്ക്  ഉണ്ടാകുക സ്വാഭാവികമാണ് എന്നതാണ് എക്കാലത്തേയുമുള്ള ചരിത്ര യാഥാർഥ്യം.

ഈ രൂപത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ആൾക്കെതിരെ തിരിയുന്ന ശത്രുവിനോട് ആ വ്യക്തി സ്വീകരിച്ച വളരെ പ്രത്യേകമായതും അതേസമയം ജീവിതത്തിൽ പകർത്തുവാൻ വളരെ പ്രായാസമേറിയതുമായ ഒരു നിലപാടുകൊണ്ടും, ആ നിലപാട് കൊണ്ടുണ്ടായ വമ്പിച്ച മാറ്റം കൊണ്ടുമാണ് മഹാ ഭാഗ്യം ലഭിച്ച ഒരാളായി ആ വ്യക്തി മാറുന്നത്.

ആ ഒരു നിലപാടും അതുകൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന അത്യുൽകൃഷ്ടമായ ഒരു മാറ്റത്തെയും കുറിച്ചാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നത്.

"നല്ലതും ചീത്തയും സമമാവുകയില്ല. ഏറ്റവും നല്ലത്‌ ഏതോ അത്‌ കൊണ്ട്‌ നീ ( തിന്‍മയെ ) പ്രതിരോധിക്കുക. അപ്പോള്‍ ഏതൊരുവനും നീയും തമ്മില്‍ ശത്രുതയുണ്ടോ അവനതാ ( നിന്‍റെ ) ഉറ്റബന്ധു എന്നോണം ആയിത്തീരുന്നു." - ഖുർആൻ 41:34. 

പലവിധത്തിലുള്ള നന്മകളും തിന്മകളും വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഏറ്റവും വലിയ നന്മയായി പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് സകല സൃഷ്ടിപൂജകളിൽ നിന്നും മുക്തമായ കറകളഞ്ഞ ഏകദൈവ ആരാധനയാണ്. ഏറ്റവും വലിയ തിന്മയായി പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ആ ഏക ദൈവ വിശ്വാസത്തിന്ന് കടക വിരുദ്ധമായ ബഹുദൈവ ആരാധനയുമാണ്.

നല്ലതും ചീത്തയും സമമാകുകയില്ല എന്ന് പറയുമ്പോൾ അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം ഏകദൈവ ആരാധനയും ബഹുദൈവ ആരാധനയും സമമാകുകയില്ല എന്നതാണ്. ഇത് ബഹുജന മധ്യത്തിൽ പറയുമ്പോൾ ശത്രുക്കൾ ഉണ്ടാകുക എന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്.

കുടുംബക്കാരെയും, നാട്ടുകാരെയുമൊക്കെ സഫാ കുന്നിൻറെ താഴ്വരയിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടിക്കൊണ്ട് ആരാധനക്ക് അർഹൻ ഏകനായ അല്ലാഹു മാത്രമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞത് കാരണത്താലാണ് തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)ക്ക് സ്വന്തം പിതാവിന്റെ സഹോദരനിൽ നിന്നും തുടങ്ങി, ജീവിതത്തിൽ ഉടനീളം പ്രയാസങ്ങളെയും, ബഹിഷ്കരണങ്ങളെയും, നിഷ്കാസന ശ്രമങ്ങളെയുമെല്ലാം അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്നത്.

ഈ രൂപത്തിൽ ശത്രുവിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന തിന്മകളെ, മറ്റൊരു തിന്മ കൊണ്ട് നേരിടാതെ, നന്മകൊണ്ട് പ്രതിരോധിക്കുവാനാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആനും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായ തിരുദൂതരും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത്. അതിന്റെ ഫലമായി വെട്ടാനും കൊല്ലാനും നടന്നിരുന്ന ശത്രുവതാ ഉറ്റ മിത്രമായിത്തീരുന്നു!

കനലെരിയുന്ന വഴികളിൽ ഊരിപ്പിടിച്ച വാളുമായി തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യെയും അനുചരന്മാരെയും ഏതു വിധേനയും വകവരുത്തുവാൻ തുനിഞ്ഞവർ ധാരാളമുണ്ടായിരുന്നു. 

മക്കയിലെ പ്രധാനികളായിരുന്ന ഉമർ ബിൻ ഖത്താബും, അബൂ സുഫ്‌യാനും, ഖാലിദ് ബിൻ വലീദുമൊക്കെ ഇത്തരുണത്തിൽ തിരുദൂതരുടെ ശത്രുക്കളായിരുന്ന പല പേരുകളിൽ ചിലത് മാത്രമാണ്.

കാലത്തിന്റെ മഹാ പ്രയാണത്തിൽ ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെ ജീവൻ കവരുവാൻ വേണ്ടി ഇപ്പറഞ്ഞവർ വാളെടുത്തോ, പിൽകാലത്ത് അതേ വ്യക്തിയുടെ ജീവന്ന്  സംരക്ഷണം നൽകുവാൻ  വേണ്ടി ഇപ്പറഞ്ഞവർ തന്നെ വാളെടുത്ത  പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ചരിത്രമാണ് തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) ലോകർക്ക് മുൻപിൽ  കാഴ്ചവെച്ചത്.

കഠിന ശത്രുക്കളെ തന്റെ ഉറ്റ മിത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റിയ ആ പരിവർത്തനത്തിന്റെ പിന്നിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ചാലക ശക്തിയെകുറിച്ച് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ പറയുന്നത് ഇങ്ങിനെയാണ്.

"ക്ഷമ കൈക്കൊണ്ടവര്‍ക്കല്ലാതെ അതിനുള്ള അനുഗ്രഹം നല്‍കപ്പെടുകയില്ല. വമ്പിച്ച ഭാഗ്യമുള്ളവന്നല്ലാതെ അതിനുള്ള അനുഗ്രഹം നല്‍കപ്പെടുകയില്ല." - ഖുർആൻ  41:35. 

   

ഒരു വിശ്വാസം ഉൾക്കൊള്ളുകയും അതിലേക്ക് ജനങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചു എന്നതിന്റെ പേരിൽ മാത്രം നിഷ്കാസിതരാക്കുവാൻ നടക്കുന്ന ആളുകളോട് ക്ഷമ കാണിക്കുകയോ? അവരോട് നന്മ ചെയ്യുകയോ?  എങ്ങിനെ സാധിക്കും അത്? 

എങ്ങിനെ ഈ വചനം ഉൾക്കൊള്ളും എന്ന് പലപ്പോഴും ആലോചിട്ടുണ്ട്. ഇത്തരമൊരു ചിന്തയും അതിനുള്ള ഉത്തരവുമാണ് ആധുനിക ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ പ്രമുഖനായ ഷെയ്ഖ്  അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു  നാസ്വിർ അസ്സഅദി(റഹി) ഈ വചനത്തെ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നത്.

"തങ്ങളുടെ മനസ്സ് കൽപ്പിക്കുന്നതിന്ന് വിരുദ്ധമായി അതിനെ പിടിച്ചുവെക്കുകയും  അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യത്തിന്ന് വേണ്ടി മനസ്സിനെ  നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്കല്ലാതെ ഈ നല്ല സ്വഭാവത്തിനുള്ള അർഹത ലഭിക്കുകയില്ല. 

തന്നോട് തിന്മ ചെയ്യുന്നവനെ തിന്മ കൊണ്ട് നേരിടുവാനും, മാപ്പ് കൊടുക്കാതിരിക്കുവാനുമാണ് തീർച്ചയായും ഒരാളുടെ മനസ്സ് അവനോട് കൽപ്പിക്കുന്നത് എന്നിരിക്കെ എങ്ങിനെയാണ് നന്മ ചെയ്യുവാൻ സാധിക്കുക?

എന്നാൽ ഒരാൾ തൻറെ ദേഹത്തെ ക്ഷമിച്ചുകൊണ്ട് പിടിച്ചുവെക്കുകയും, തന്റെ രക്ഷിതാവിന്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റുകയും, അതുമൂലം അല്ലാഹു നൽകുന്ന വിശാലമായ പ്രതിഫലത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയും, തിന്മയെ തിന്മകൊണ്ട് നേരിടുന്നതുകൊണ്ട് യാതൊരു ഫലവും ഇല്ല എന്നും, പകരം ശത്രുത വര്ദ്ധിക്കുവാനേ അത് കാരണമാകൂ എന്നും മനസ്സിലാക്കി, അവനിലേക്ക് നന്മ പ്രവൃത്തിക്കുകയും ചെയ്‌താൽ അത് അവൻറെ സ്ഥാനത്തെ ഒരിക്കലും താഴ്ത്തിക്കളയുകയില്ല,  മറിച്ച്  അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി ഒരാൾ താഴ്ന്നുകൊടുത്താൽ അല്ലാഹു അവന്റെ പദവി ഉയർത്തുകയും അങ്ങിനെ അവന്റെ കാര്യങ്ങൾ എളുപ്പമാകുകയും, ആ കാര്യങ്ങൾ ഒരു ആസ്വാധനാ മനോഭാവത്തോടുകൂടി ചെയ്യുവാനും സാധിക്കും." -  തഫ്സീർ അസ്സഅദി, ഖുർആൻ  41:35.

"തല്ലു കൊള്ളികൾ" എന്ന വിശേഷണം ചിലപ്പോൾ ഈ നിലപാട് സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് മേൽ ചാർത്തപ്പെട്ടെക്കാം! എന്നാൽ  പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ പരിചയപ്പെടുത്തിയ പല ദൈവദൂതന്മാരും ഇത്തരുണത്തിൽ തല്ലുകൊണ്ടവരായിരുന്നു എന്ന യാഥാർഥ്യമാണ് ഖുർആനിക  വചനങ്ങൾ  11:91, 26:116, 36:18 എന്നിവ വ്യക്തമാക്കുന്നത്.

മക്കയിലെ പീഡനങ്ങൾ സഹിക്കവയ്യാതെ, ത്വായിഫിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുകയും, രക്ഷ ലഭിക്കുന്നതിന്ന് പകരം, കുട്ടികളാൽ കല്ലേറ് ലഭിക്കുകയും,  തന്റെ പാദരക്ഷക്കുള്ളിൽ രക്തം തളം കെട്ടിനിൽക്കുമാര്  ശരീരത്തിൽ നിന്നും രക്തം വാർന്നൊലിച്ചുകൊണ്ട് അവിടം വിടേണ്ടിവന്നിട്ടുപോലും ആ ജനതക്ക് മാപ്പ് കൊടുക്കണം എന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ച തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യുടെ മാതൃകയിൽനിന്നും ഊർജം നേടുവാൻ അവിടുത്തെ ചര്യകൾ പിൻപറ്റുന്ന ആളുകൾക്ക് സാധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. 

ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി എന്ന നിലയിൽ തിരു ദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) തൻറെ പ്രജകൾക്ക് നേരെ വന്ന സൈനികമായ ആക്രമണങ്ങളെ സൈനികമായിട്ട് തന്നെ നേരിട്ടിരുന്നു എന്നത് ഐതിഹാസികമായ ആ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരുതലമായിരുന്നു എന്നത് സാന്ദർഭികമായി സൂചിപ്പിക്കുകയാണ്.

ഭരണാധികാരി ആയിരിക്കെ തന്നെ, ജൂത മത വിശ്വാസിയായ ഒരു സ്ത്രീയാൽ ഭക്ഷണത്തിലൂടെ വിഷം നൽകപ്പെട്ട്,  മരണത്തിന്റെ വക്കിൽ നിന്നും ദൈവ സഹായം ഒന്നുകൊണ്ട് മാത്രം രക്ഷപ്പെടുകയും, വിഷം ചേർത്ത ആ സ്ത്രീയോട് പോലും വിട്ട് വീഴ്ച്ച കാണിച്ച, ക്ഷമയുടെ നെല്ലിപ്പടി മുതൽ വിട്ടുവീഴ്ചയുടെ മഹാ പർവ്വം  വരെ താണ്ടിയ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) നിലപാടുകളും, തീരുമാനങ്ങളും, ആ ചര്യകൾ അനുധാവനം ചെയ്യുന്ന ആളുകൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, ഉദാത്തമായ മാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കുവാൻ സഹായമാകേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാഹു അതിന്ന് എല്ലാവിധ അനുഗ്രഹങ്ങളും വർഷിക്കുമാറാകട്ടെ.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ.

​കൊഞ്ഞനം കുത്തികൾ

​കൊഞ്ഞനം കുത്തികൾ

എട്ടും പൊട്ടും തിരിയാത്ത, നാലാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പീഡിപ്പിച്ച പ്രതി തന്റെ പാർട്ടിക്കാരൻ ആയപ്പോൾ ബിജെപിയുടെ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റായ  ​​ശ്രീ കെ സുരേന്ദ്രന്ന് ഉണ്ടായ വെപ്രാളം കണ്ടില്ലെന്ന് നടിക്കുന്നത് ശരിയല്ല.

ഇരയുടെ മൊഴിയുടെയും, മെഡിക്കൽ റിപ്പോർട്ടിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ തലശേരിയിലെ പോക്‌സോ കോടതിയുടെ പ്രഥമ കണ്ടെത്തലുകളാകും പീഡനക്കേസിലെ ഇരക്ക് വേണ്ടിയുള്ള നീതിതേടലിനെ തീവ്രവാദവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ ഇദ്ദേഹത്തിന്ന് പ്രേരണയായാത്.

ഉത്തരവാദിത്വ ബോധം ഉണ്ട് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരാളിൽ നിന്നും ചുരുങ്ങിയ പക്ഷം ഉണ്ടാകേണ്ട "പാർട്ടി അന്വേഷിക്കാം" എന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ പതിവ് പല്ലവിയുടെ ഒരു താഴ്ന്ന നിലവാരം പോലും ഇല്ലാതെ പോയല്ലോ താങ്കൾക്ക്.

വാദി ഒരു മുസ്ലിം ആണെങ്കിൽ അതിനെ എങ്ങിനെയെങ്കിലും തീവ്രവാദവുമായി കൂട്ടികെട്ടുന്നതും, പ്രതിസ്ഥാനത്ത്  ഒരു സംഘപരിവാറുകാരൻ ആണെങ്കിൽ അയാളെ ഉടൻ മാനസികരോഗി ആകുന്നതും ഒക്കെ വംശീയപരിവാർ മെന്റാലിറ്റിയുടെ ഒരു ഒന്നാന്തരം കൊഞ്ഞനം കുത്തൽ ആയിട്ടാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്.

എന്തായാലും ആ നാലാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയെ "അവൾ തീവ്രവാദിയാണ്" എന്ന് പറയാതിരിക്കുവാൻ നിങ്ങൾ കാണിച്ച ആ കരുതലുണ്ടല്ലോ, അത് വല്ലാത്ത ഒരു കരുതൽ തന്നെ.

അല്ലെങ്കിലും കേരള ജനതക്ക് കപടതയുടെ പുതിയ മാനങ്ങൾ കാട്ടിത്തന്ന ശ്രീ കെ സുരേന്ദ്രനിൽ നിന്നും ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവർ വിഡ്ഢികൾ മാത്രമായിരിക്കും എന്നാണ് എന്റെ നിരീക്ഷണം.

ഹൈന്ദവ സമൂഹം വളരെ പവിത്രമായി കരുതുന്ന ഇരുമുടിക്കെട്ടിനെ കരുതിക്കൂട്ടി നിലത്തിട്ട ശേഷം, അത് പോലീസ് നിലത്തിട്ട് ചവിട്ടി എന്ന് പറയുകയും, അത് വഴി ബഹുജനത്തെ പോലീസിനെതിരെയും, കേരള സർക്കാരിനെതിരെയും തിരിച്ചുവിടുവാൻ ഇദ്ദേഹം നടത്തിയ കുടില നീക്കം CCTV യിൽ റെക്കോർഡ് ചെയ്യപ്പെട്ട വീഡിയോയിലൂടെ കേരള ജനത  കണ്ടതും, അക്കാര്യം ദേവസ്വം മന്ത്രി പത്രസമ്മേളനം നടത്തി തുറന്നു കാട്ടിയതുമാണ്.

അകത്ത് ധരിച്ച വെള്ള ബനിയനിന്ന് ഒരു പൊടി പോറൽ പോലും ഏൽക്കാതെ, പുറത്ത്  ധരിച്ച നീല വസ്ത്രത്തിന്ന് കാര്യമായ  ചുളിവുകളൊന്നും വീഴാതെ, ബ്ലേഡ് കൊണ്ട് കീറിയ ആ കാപട്യത്തിന്റെ കരുതലും കേമമായിട്ടുണ്ട് ശ്രീ സുരേന്ദ്രൻ.

"എന്നെ വെടിവച്ചോളൂ, പക്ഷേ, ആ വെടിയുണ്ട എന്റെ നെഞ്ചില്‍ തന്നെ കൊള്ളണം" എന്ന് അവിടെവെച്ച് ശ്രീ കെ സുരേന്ദ്രൻ പറഞ്ഞതെങ്ങാനും അദ്ദഹത്തിന്റെ രാഷ്രീയ മുൻഗാമികൾ ബ്രിട്ടീഷുകാരോട് ഒരു വട്ടമെങ്കിലും പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അടിച്ചുമാറ്റപെട്ട കോഹിനൂർ രത്‌നങ്ങളുടെ അൽപ്പമെങ്കിലും ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇവിടെ വെച്ചിട്ട് പോയേനേ എന്നാണ് എന്റെ ഒരിത് പറയുന്നത്.  പക്ഷെ അങ്ങിനെ അല്ലാലോ കാര്യങ്ങൾ.

ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര സമരത്തിൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാരന്റെ തോക്കിൻ കുഴലിലേക്ക് കുതിച്ചുകയറിയ പല മുസ്ലിം ധീര പോരാളികളെയും വളരെ മോശമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന പരിപാടി ആണല്ലോ ശ്രീ കെ സുരേന്ദ്രന്റെ പാർട്ടി ഇന്ന് നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ചരിത്ര യാഥാർഥ്യങ്ങൾക്ക് നേരെയുള്ള കൊഞ്ഞനം കുത്തലല്ലാതെ മറ്റെന്തായാണ് ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുക?

ഇന്ത്യൻ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ കോൺഗ്രസ്സ് പാർട്ടിയുടെ പല കഴിവുകേടുകളെയും, കേരളം രാഷ്ട്രീയത്തിലെ  ഇടത് വലത് മുന്നണികളുടെ പല അഴിമതികളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് സംഘപരിവാരത്തിന്റെ അനുഭാവികളായ പല സുഹൃത്തുക്കളും, പരിചയക്കാരും എനിക്കുണ്ട്. അവരുടെ ഒന്നും ആത്മാർത്ഥതയിൽ എനിക്ക് ഒട്ടും സംശയമില്ല. എന്നാൽ അവർ അതിന്നു തിരെഞ്ഞെടുത്ത, വംശീയത മൂലധനമായി സ്വീകരിച്ച ഈ സംഘത്തെകുറിച്ച് ഒരു പുനർ വിചിന്തനം നടത്തണം എന്നാണ് അഭിപ്രായം.

രാമ രാജ്യത്തിന്റെ പുനർ നിർമ്മിതിയാണ് നിങ്ങൾ സംഘപരിവാറിലൂടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എങ്കിൽ, രാമരാജ്യം പോയിട്ട് ഒരു രാവണ രാജ്യം പോലും ഉണ്ടാക്കാൻ ഇവരെക്കൊണ്ട് പറ്റില്ല എന്നാണ് വിലയിരുത്തൽ. സീതാദേവിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ രാവണൻ പോലും അവരുടെ ചാരിത്ര്യം കവരാൻ ശ്രമിച്ചില്ല എന്നത് അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഒരു മാന്യതയായിട്ടാണ് വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. ആ രാവണൻറ്റെ മാന്യത പോലുമില്ലാതെ, നാലാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചാരിത്രം കവർന്ന പീഡന വീരനെ ഏതു വിധേനയും സംരക്ഷിക്കുവാൻ വെമ്പൽ കൊള്ളുന്ന ആളുകളാണ് രാമ രാജ്യം ഉണ്ടാക്കുവാൻ നടക്കുന്നത് എന്ന് അണികൾ തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്.

മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ.

സ്ത്രീകൾക്ക് കയ്യെഴുത്ത് പഠിക്കാമോ?

സ്ത്രീകൾക്ക് കയ്യെഴുത്ത് പഠിക്കാമോ?

കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പുതിയങ്ങാടി കടപ്പുറത്ത് കടലോര മക്കളുടെ സമൃദ്ധിക്കായി കടലിലേക്ക് പഴം എറിയുന്ന വാർത്ത കണ്ടപ്പോൾ ഓർത്തുപോയ ചില കാര്യങ്ങൾ  കുറിക്കുകയാണ് ഇവിടെ.

ലോകത്ത് കടന്നു വന്നിട്ടുള്ള എല്ലാ മത, രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും കാലക്ക്രമേണ, പിൽ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ   പല ദുരാചാരങ്ങളും, അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും എല്ലാം തന്നെ കടന്നു കൂടിയിട്ടുണ്ട് എന്നത് ഒരു ചരിത്ര യാഥാർഥ്യമാണ്.

എന്നാൽ ഇത്തരം അപചയങ്ങളെ തിരുത്തുവാനും, പ്രത്യയശാസ്ത്രം മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിലേക്കും, പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും ജനങ്ങളെ നയിക്കുവാനുമായി പല തിരുത്തൽ ശക്തികളും കടന്നുവന്നതായി കാണുവാൻ സാധിക്കും.

ഭാരതത്തിലെ ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ശുദ്ധി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഇത്തരം തിരുത്തൽ ശക്തികൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

സതി എന്ന ദുരാചാരത്തിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുകയും, 1820കളിൽ ബ്രഹ്മസമാജം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത  രാജാറാം മോഹൻ റോയിയും, വിഗ്രഹാരാധന തെറ്റാണെന്നും, അത് വേദങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്നുമൊക്കെ പ്രാമാണികമായി സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് 1870 കളിൽ ആര്യ സമാജം സ്ഥാപിച്ച സ്വാമി ദയാനന്ദ സരസ്വതിയുമൊക്കെ ഇത്തരത്തിൽ തിരുത്തൽ ശക്തികളായി കടന്നുവന്നവരാണ്.

ഇന്ത്യയിലെ വിശിഷ്യാ കേരളത്തിലെ മുസ്ലിം സമൂഹവും ഇത്തരമൊരു അപചയത്തിൽ നിന്നും മുക്തമായിരുന്നിട്ടില്ല എന്നതും ഒരു ചരിത്ര യാഥാർഥ്യമാണ്. അത് നിഷേധിച്ചിട്ട് ഒരു കാര്യവും ഇല്ല.

1920കളിലെ കേരള മുസ്ലിം സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു തർക്കമായിരുന്നു മുസ്ലിം സ്ത്രീകൾക്ക് കയ്യെഴുത്ത് പഠിക്കുന്നത് മതപരമായി അനുവദനീയ്യം ആണോ അല്ലേ എന്നത്!

ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിലാണ്, ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്ര പുരുഷനും, അഗാധ പണ്ഡിതനും, നവോത്ഥാന നായകനും, ഇന്ത്യൻ സ്വാത്രത്ര സമരത്തിൽ തന്റെതായ ഭാഗദേയം നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്ത മഹാനായ കെ എം മൗലവി(റഹി) കടന്നുവരുന്നത്.

മുസ്ലിം സമൂഹം അക്കാലഘട്ടത്തിൽ ആപതിച്ചിരുന്ന അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും, അനാചാരങ്ങൾക്കുമെതിരെ തന്റെ തൂലികകൊണ്ട് പടപൊരുതിയ കെ എം മൗലവി നടത്തിയിരുന്ന പല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഒന്നായ അൽ ഇസ്‌ലാഹിലേക്ക് വന്ന ഒരു ചോദ്യമായിരുന്നു ഇസ്‌ലാമിൽ ബാലികമാർക്ക് കയ്യെഴുത്ത് പഠിക്കാമോ ഇല്ലേ എന്നത്.

ഇമാം ബുഖാരിയുടെ അദബുൽ മുഫ്രദിലെ ഹദീസും മറ്റുമൊക്കെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് അൽപം സുധീർഘവും, പ്രാമാണികവുമായി 1928 ഡിസംബർ മാസത്തിൽ കെ എം മൗലവി നൽകിയ മറുപടി, ആ പഴയ ഭാഷാ ശൈലിയിൽ ഇന്നും ലഭ്യമാണ്.

മദീനയിൽ വെച്ച് ഈ ലോകത്ത് നിന്നും വിടവാങ്ങിയ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) യുടെ കാലശേഷം നീണ്ട നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം ഒരു പണ്ഡിതയായി വർത്തിച്ച തിരുദൂതരുടെ പ്രിയ പത്നി മഹതി ആയിഷ ബീവിയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ അല്പഭാഗമെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കിയവർ ഇസ്‌ലാമിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് കയ്യെഴുത്ത് പഠിക്കാമോ എന്ന ചോദ്യം ചോദിക്കുമായിരുന്നില്ല. പക്ഷെ സമൂഹത്തെ സമുദ്ധരിക്കേണ്ടവർ അത് ജനങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞു കൊടുത്തില്ല.

കടലിലേക്ക് പഴം എറിയുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ ഓർമ്മവരുന്നത് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുൻപത്തെ വസ്തുതകളാണ്.

കേരളമുസ്ലീം ജനതയിലെ ഒരു വലിയ വിഭാഗത്തെ നയിക്കുന്ന പാണക്കാട് കുടുംബത്തോടുള്ള ബഹുമാനം നിലനിറുത്തിക്കൊണ്ട് തന്നെ പറയട്ടെ, കടലിലേക്ക് പഴം എറിയുന്ന ചര്യ തിരു ദൂതർ പഠിപ്പിച്ച ചര്യകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുൻപ് സമുദായ അകപ്പെട്ടിരുന്ന അന്ധകാരത്തിന്റെ ബാക്കി പത്രമായിട്ടാണ് ഈ  പ്രവർത്തനത്തെ കാണുവാൻ സാധിക്കുന്നത്.

ഒരു ഈത്തപ്പഴത്തിന്റെ ചീളെങ്കിലും പാവപ്പെട്ടവന്ന് ധർമം ചെയ്തുകൊണ്ട് നരക ശിക്ഷയിൽ നിന്നും സ്വന്തത്തെ കാത്തുകൊള്ളുവാൻ പഠിപ്പിച്ച, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന വേളയിൽ താഴെ വീണ ഭക്ഷണാംശങ്ങൾ എടുക്കുകയും അതിലെ പൊടി നീക്കി ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നൊക്കെ പഠിപ്പിച്ച തിരുദൂദരുടെ ചര്യ പിൻപറ്റുന്ന ഒരാൾക്ക് അന്യായമായി ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു കണികപോലും വലിച്ചെറിയുവാൻ സാധിക്കുകയില്ല എന്ന് സ്വന്തത്തെ മറക്കാതെ  ഉണർത്തട്ടെ.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ.

കറുപ്പിന്റെ അഴക്

കറുപ്പിന്റെ അഴക് 

അമേരിക്കയിലെ മിനിയപോളീസ്‌ നഗരത്തിലെ  കനൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല.

ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ജോലി ആവശ്യാർത്ഥം മിനിയപോളീസിൽ  പോയപ്പോൾ താമസിച്ച ഈഡൻ പ്രാരിയിലെ ഹോട്ടലിൽ നിന്നും പത്ത് മിനുട്ട് സഞ്ചരിച്ചാൽ എത്തുന്ന ഒരു സ്ഥലത്ത് വെച്ചാണ്  ജോർജ് ഫ്ലോയിഡ് കൊല്ലപ്പെട്ടത്. 

ഈഡൻ പ്രാരിയിൽ തീർത്തും അപ്രതീക്ഷിതമായി എനിക്ക് വീണുകിട്ടിയ ഒരു നിധിയായിരുന്നു ഡിഗ്രിക്ക് കൂടെപഠിച്ചിരുന്ന ബിനീഷ് മാത്യു. അങ്ങിനെ അവന്റെ കൂടെ ആഴ്ച്ച തോറും നടത്താറുള്ള കറക്കത്തിൽ കണ്ട പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഇന്ന് അശാന്തി പടർന്നിരിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ വല്ലാത്ത ഒരു വിഷമം ഉണ്ട്.

കറുത്തവനും വെളുത്തവനും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഈ കുടിപ്പകയുടെ കാരണം എന്താണ് എന്നത് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ചരിത്രം സ്വൽപമെങ്കിലും വായിച്ചവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാം.

ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും അടിമകളായി പിടിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന് അമേരിക്കയിലെ വിവിധ സ്റ്റേറ്റുകളിൽ യഥാർത്ഥ അടിമ വേല ചെയ്തവരുടെയും, അത് ചെയ്യിച്ച വെള്ളക്കാരന്റെയും പിൻതലമുറക്കാർ തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അവിശ്വാസത്തിന്റെ ശീതയുദ്ധമാണ് ലോകം അമേരിക്കയിൽ നാളിതുവരെ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ പുതിയ ഒരു ഇര മാത്രമാണ് ജോർജ് ഫ്ലോയിഡ്.

വർഷം 2008ൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വംശജൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബറാക്  ഒബാമ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തേക്ക് മത്സരിച്ചത് വളരെ ആവേശത്തോടെ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. അങ്ങിനെയെങ്കിലും ഈ  ശീതയുദ്ധത്തിന്ന്  അറുതിവരും എന്ന് കരുതിയെങ്കിലും അത് അസ്ഥാനത്തായിരുന്നു എന്നതാണ് പിന്നീട് കണ്ടത്.

"ദൈവം അമേരിക്കയെ ശപിക്കട്ടെ" എന്ന് പൊതുജന മദ്ധ്യത്തിൽ അന്ന് പ്രസംഗിച്ചത് ചില്ലറക്കാരനായിരുന്നില്ല. അന്നത്തെ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡൻഷ്യൽ സ്ഥാനാർത്ഥി ബറാക്  ഒബാമയുടെ പാസ്റ്റർ ആയിരുന്ന  ഫാദർ ജെറമിയ റൈറ്റ് ആയിരുന്നു ആ സന്ദർഭത്തിൽ അങ്ങിനെ ഒരു വിവാദമായ പ്രസ്താവന നടത്തിയത്.

ആ പ്രസ്താവനയോട് ബറാക്  ഒബാമ വിയോജിപ്പ് രേഖപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും, എന്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാസ്റ്ററിന്ന് അങ്ങിനെ പറയേണ്ടി വന്നു എന്നത് ബറാക്  ഒബാമ വിശദീകരിക്കുകയുണ്ടായി. 

നൂറ്റാണ്ട് കാലമായി അവർ പേറിക്കൊണ്ടിരുന്ന അടിമത്വത്തിന്റെ ബാക്കി പത്രമായ നീതിനിഷേധത്തിനെതിരെയും അസമത്വത്തിനെതിരെയുമുള്ള ഒരു പ്രകടനമായിട്ടാണ് ബറാക്  ഒബാമ അതിനെ കുറിച്ച് അന്ന് പറഞ്ഞത്.

അമേരിക്കയിലെ കറുത്തവർ അനുഭവിക്കുന്ന അസമത്വത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ കണ്ണീർ ഒലിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബറാക് ഒബാമ സംസാരിച്ചത്.

നീണ്ട എട്ടു വർഷം അമേരിക്കൻ പ്രസിഡണ്ട് പദത്തിൽ ഇരുന്നിട്ട് പോലും അമേരിക്കയിലെ കറുത്ത വർഗക്കാർ ദിനേനയെന്നോണം അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ കടുത്ത വിവേചനത്തിന്ന് ഒരു അറുതിവരുത്താൻ സാധിച്ചില്ല എന്നത് ഒരു യാഥാർഥ്യമാണ്. 

ഈ ഒരു സന്ദർഭത്തിലാണ് ആഫ്രിക്കൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്നും വേട്ടയാടപ്പെട്ട്, അടിമയാക്കപ്പെട്ട്, തീചൂടുള്ള അറേബ്യൻ  മണലാരിണ്യത്തിൽ നരകയാതന അനുഭവിച്ച, തൊലി കറുത്തവനായ ബിലാലിനെ പോലുള്ള ഒരാളെ, അറേബ്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തന്റെ തലസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിചെയ്തിരുന്ന, പ്രമാണിമാർ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്ന , അതിപ്രധാനമായ വിശുദ്ധ കഅബാലയത്തിന്റെ ഉച്ചിയിൽ  കയറി ബാങ്ക് വിളിക്കുവാൻ വേണ്ടി തന്റെ വെളുത്ത തിരു ശരീരം വരെ വെച്ചുകൊടുത്ത,  അത്രയും ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയ തിരുദൂദർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) യുടെ ഐതിഹാസികമായ ചരിത്രം കടന്നുവരുന്നത്.

ഈ ഒരു സന്ദർഭത്തിലാണ് ബിലാൽ കടന്നുപോയ അതേ യാതനകളുടെ വഴിതാണ്ടിയ, കറുത്തവനിൽ കറുത്തവനായ  അടിമയായിരുന്ന ഉബാദത്ത് ബിൻ സ്വാമിത്തിനെ പോലുള്ള ഒരാളെ അടിമത്വത്തിന്റെ ചങ്ങലയിൽ നിന്നും മോചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്  ഈജിപ്ഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന മുഖൗഖിസിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് അയക്കപ്പെട്ട മിലിട്ടറി കമാണ്ടറുടെ സ്ഥാനത്തോളം ഉയർത്തിയ, തിരുദൂദർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) യുടെ  വിപ്ലവകരമായ  ചരിത്രം കടന്നുവരുന്നത്.

അനാഥത്വത്തിന്റെ ബാല്യം പേറിയും, ബഹിഷ്കരണത്തിന്റെയും നിഷ്കാസനത്തിന്റെയുമൊക്കെ ഭീഷണികളെ തികഞ്ഞ ഏകദൈവ വിശാസത്തിന്റെ വെള്ളി വെളിച്ചത്തിൽ നേരിട്ടുകൊണ്ടും,   അക്ഷരജ്ഞാനമില്ലാത്ത തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)  തന്റെ അനുയായികളെ ചരിത്രത്തിൽ തുല്യതയില്ലാത്ത ഈ ഒരു  ഉന്നതിയിലേക്ക്  കൈപിടിച്ചുയർത്തിയത് എന്തെങ്കിലും മാജിക്ക് കാണിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നില്ല.

നിങ്ങളുടെ ദൈവം ഏകനാണെന്നും, മനുഷ്യകുലം ഒരു മാതാവിന്റെയും പിതാവിന്റെയും മക്കളാണെന്നും, അവരിൽ ഓരോരുത്തരും ആത്യന്തികമായി ദൈവത്തിന്റെ അടിമകൾ ആണെന്നും, തൊലിയുടെ കറുപ്പും വെളുപ്പുമൊക്കെ പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാനുള്ള പല അടയാളങ്ങളിൽ പെട്ട ഒന്ന് മാത്രമാണെന്നും, നിങ്ങളിൽ ഉന്നതർ ദൈവ ഭക്തിയിൽ മുന്നേറുന്നവർ മാത്രമാണെന്നും, നിങ്ങളുടെ ഓരോ ചെയ്തികൾക്കും നാളെ ദൈവത്തിന്റെ കോടതിയിൽ മറുപടി പറയേണ്ടിവരും എന്നൊക്കെയുള്ള സമത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ആശയങ്ങൾ ആ ജനതയുടെ ഹൃദയാന്തരങ്ങളിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു തിരുദൂദർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) തന്റെ തന്റെ ദൗത്യം നിർവഹിച്ചത്.

ലോകത്തെ മുച്ചൂടും ഗ്രസിച്ചിരുന്ന അടിമത്വ സമ്പ്രദായത്തെ വളരെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി നിർമാർജനം ചെയ്യുവാനും, മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട അടിമകളെ ഔന്നിത്യ ബോധത്തോടുകൂടി സമൂഹത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക് കൈപിടിച്ചുകൊണ്ടുവരാനും വേണ്ടി പരിശുദ്ധ ഖുർആനും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായ തിരുനബിയും ഒരുപാട് ഒരുപാട് സംസാരിക്കുന്നുണ്ട്.

"എന്നിട്ട്‌ ആ മലമ്പാതയില്‍ അവന്‍ തള്ളിക്കടന്നില്ല. ആ മലമ്പാത എന്താണെന്ന്‌ നിനക്കറിയാമോ? ഒരു അടിമയെ മോചിപ്പിക്കുക. അല്ലെങ്കില്‍ പട്ടിണിയുള്ള നാളില്‍ ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക. കുടുംബബന്ധമുള്ള അനാഥയ്ക്ക്‌ അല്ലെങ്കില്‍ കടുത്ത ദാരിദ്യ്‌രമുള്ള സാധുവിന്‌." ഖുർആൻ 90:11-16.

അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കലും, പട്ടിണി കിടക്കുന്നവന്ന് ഭക്ഷണം എത്തിച്ചികൊടുക്കലുമൊക്കെ ഏതൊരു മനുഷ്യനും നിർവഹിക്കേണ്ട അതേസമയം താണ്ടിക്കടക്കുവാൻ പ്രയാസവുമുള്ള നന്മ നിറഞ്ഞ ഒരു പാതയായിട്ടാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് .

"അടിമ മോചനം" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ മാത്രം തിരുചര്യകൾ ചർച്ചചെയ്യുന്ന തങ്ങളുടെ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇമാം ബുഖാരി, ഇമാം മുസ്ലിം, ഇമാം മാലിക് എന്ന് തുടങ്ങിയ പണ്ഡിത ശിരോമണികൾ എത്രയെത്ര ചർച്ചകളാണ് നടത്തിയിട്ടുള്ളത്.

"മൂന്ന് വിഭാഗം ആളുകൾക്ക് എതിരെ അന്ത്യനാളിൽ ഞാൻ സാക്ഷിപറയും. സ്വതന്ത്രനായ ഒരു മനുഷ്യനെ പിടികൂടി അടിമയാക്കുകയും, അവനെ വിൽക്കുകയും, അതിന്റെ പണം തിന്നുന്നവനുമാണ് ഈ മൂന്നു പേരിൽ ഒരാൾ ". ബുഖാരി.

തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ), നാളെ വരാൻ പോകുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കോടതിയിൽ ഒരാൾക്ക് എതിരായിക്കൊണ്ട് സാക്ഷി നിൽക്കും എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതിന്റെ ഗൗരവം എത്രത്തോളമായിരുക്കും എന്നത് ആ ചര്യകളെ അനുധാവനം ചെയ്യുന്ന ഒരാളോട് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ല.

നരകയാതന അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കുവാനും, അവരെ സമൂഹത്തിൽ അന്തസുള്ളവരായി മാറ്റുവാനും, മികവുറ്റ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുവാനുമൊക്കെ പല സുപ്രധാന രീതികളും പരിശുദ്ധ ഖുർആനും തിരു നബിയും കൊണ്ടുവരികയുണ്ടായി.

1. അടിമ സ്‌ത്രീകളെ യജമാന്മാരെ ഏൽപ്പിച്ചു.

2. അടിമകളല്ലാത്ത  വിശ്വാസികളോട് അടിമകളെ വിവാഹം ചെയ്യുവാൻ പ്രോത്സാഹനം നൽകി.

3. പല തെറ്റുകൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമായി അടിമമോചനം പ്രഖ്യാപിച്ചു. 

4. ദൈവിക പ്രീതി മാത്രം ലക്ഷ്യമാക്കി അടിമ മോചനത്തിന്ന് പ്രോത്സാഹനം നൽകി.

5. മോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്ന അടിമകൾക്ക് യജമാനനുമായി മോചനത്തിനുള്ള കരാറിൽ ഏർപ്പെടുവാനുള്ള അവസരം ഒരുക്കി. 

6. സക്കാത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന സമ്പത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അടിമ മോചനത്തിന്ന് വേണ്ടി മാറ്റി വെച്ചു. 

ഇതിൽ പറഞ്ഞ ഒന്നാമത്തെ കാര്യം മാത്രമാണ് ചെറിയ രൂപത്തിൽ ഇവിടെ പറയുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.

അടിമസ്ത്രീകളെ ഒരു ലൈംഗിക ഉപഭോഗ വസ്തുവായി കാണുകയും, അവരെ വേശ്യാ വൃത്തിക്ക് അയച്ചുകൊണ്ട് പണം ഉണ്ടാക്കുകയും, അതിൽ ജനിക്കുന്ന കുട്ടികളെ അടിമ-സ്വത്തിന്റെ വർദ്ധനവായി വരെ കണ്ടിരുന്ന ഒരുസാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയായിരുന്നു തിരുദൂദർ മുഹമ്മദ് നബി(സ) ഭൂജാതനായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസ്ഥ.

ഇത്തരം അടിമകളോടുള്ള സമീപനം അടിമകളുടെ വംശ വർദ്ധനവിന്ന് കാരണമാകുകയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി പ്രിതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കുവാൻ ആളില്ലാത്ത  കുറേ അടിമ-ജന്മങ്ങൾ പെരുകുവാനും കാരണമായി. 

ഇതൊക്കെ കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ടാണ് അടിമകളെ വേശ്യാ വൃത്തിക്ക് അയക്കുന്ന നീചമായ പ്രവർത്തനത്തെ പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ വചനം 24:33 ലൂടെ  വിരോധിക്കുന്നത്. 

ഇത്തരമൊരു പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അടിമസ്ത്രീകളെ യജമാനനെ മാത്രം ഏൽപ്പിച്ച ആ തീരുമാനത്തിന്റെ പ്രസക്തി കടന്നു വരുന്നത്.

"തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരുമായോ, തങ്ങളുടെ അധീനത്തിലുള്ള അടിമസ്ത്രീകളുമായോ ഉള്ള ബന്ധം ഒഴികെ. അപ്പോള്‍ അവര്‍ ആക്ഷേപാര്‍ഹരല്ല." - ഖുർആൻ 23:6.  

അങ്ങിനെ തന്റെ യജമാനനിൽ മാത്രം പരിമിതമാക്കപ്പെട്ട ഒരു അടിമസ്ത്രീ തന്റെ യജമാനനിലൂടെ ഒരു കുട്ടിക്ക് ജന്മം നൽകിയാൽ ആ കുട്ടി പിന്നീട് അറിയപ്പെടുന്നത് ആ യജമാനന്റെ സന്തതി ആയിട്ടാണ്, ഒരു അടിമയുടെ സന്തതി ആയിട്ടല്ല.

അടിമത്വത്തിന്റെ അടയാളം ഒട്ടും തീണ്ടാതെയാണ് പിന്നീട് സമൂഹത്തിൽ ആ കുട്ടി പിന്നീട് വളരുകയും ഇടപഴകുകയും, അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത്.  

ആ കുട്ടി വളർന്നു വലുതായി വിഹാഹം ചെയ്യുന്നതോട് കൂടി അടിമത്വത്തിന്റെ അടയാളം ആ കുടുംബത്തിൽ നിന്നും എന്നെന്നേക്കുമായി തുടച്ചു നീക്കപ്പെട്ടു.

അതായത്, ഒരു തലമുറ കഴിയുന്നതോട് കൂടി അടിമത്വത്തിന്റെ എല്ലാം അംശവും പരിശുദ്ധ ഖുർആനും തിരുദൂതരും വിഭാവന ചെയ്ത ആ സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.  

ബുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുവാൻ ഇതു മതി എന്നാണ് കരുതുന്നത്.

അടിമ സ്ത്രീകൾ പ്രസവിക്കുന്ന കുട്ടികളെ വിൽപ്പനചരക്കായി മാത്രം കണ്ടിരുന്ന, തന്ത ആരെന്ന് അറിയാത്ത അടിമ ജന്മങ്ങളെ തന്തയുള്ള ജന്മങ്ങളാക്കി മാറ്റിയ, മേൽവിലാസമുള്ള ആളുകളാക്കി മാറ്റിയ,  പണ്ഡിത ലോകം പ്രവിശാലമായി ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുള്ള  പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെ ഈ ഒരു തീരുമാനത്തിന്റെ കാതൽ എന്തായിരുന്നു എന്നതാണ് ഇവിടെ പറയുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.

ദൗർഭാഗ്യവശാൽ ഇത്തരം ഒരു തീരുമാനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനവും അത് പ്രവാചക സമൂഹം തൊട്ട് നാളിതുവരെ ഉണ്ടാക്കിയ ഐതിഹാസികമായ പരിവർത്തനങ്ങളെ കുറിച്ചുമൊക്കെ അറിയാത്തവരോ, അറിയില്ല എന്നോ, അറിയണ്ടാ എന്നോ ഒക്കെ നടിക്കുന്നവർ  വളരെ മോശമായിട്ടാണ് ഈ ഒരു തീരുമാനത്തെ പലപ്പോഴും മനസ്സിലാകാറുള്ളതും, അവതരിപ്പിക്കാറുള്ളതും.

പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപ് അടിമ സ്‌ത്രീകളെ യജമാന്മാരെ ഏൽപ്പിച്ച  പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെയും തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യുടെയും ഈ ഒരു തീരുമാനത്തിന്റെ അകംപൊരുൾ മനസ്സിലാക്കുവാൻ വിഷമമുള്ളവർ അടിമത്വത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പേറിയും, അതിന്റെ പേരിൽ ഇന്നും വിവേചനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടും അമേരിക്കയിൽ ജീവിക്കുന്ന  ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജനവിഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ചെറുതായി ഒരു നോട്ടം നോക്കട്ടെ എന്നാണ് ഈയുള്ളവന്ന് സൂചിപ്പിക്കുവാനുള്ളത്.

കഴിഞ്ഞ പല നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും അടിമകളായി പിടിക്കപ്പെട്ട് അമേരിക്കയിൽ അടിമവേലക്ക് കൊണ്ടുവരപ്പെട്ട ജനവിഭാഗത്തിന്റെ പുതിയ തലമുറയെ വിളിക്കുന്ന ഒരു പേരാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്നത്.

ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയാണ് മുൻ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡണ്ട് ബറാക്ക് ഒബാമയും, വിശിഷ്യാ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്‌നി മിഷേൽ ഒബാമയും.

വർഷം 2009. അമേരിക്കൻ പ്രസിഡണ്ട്   ബറാക്ക് ഒബാമയും ഭാര്യയും കൂടി ഘാന എന്ന രാജ്യത്തിലെ കേപ് കോസ്റ്റ് കാസിൽ (Cape Coast Castle) എന്ന ഒരു കോട്ട സന്ദർശിക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും പിടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന അടിമകളെ അമേരിക്കയിലേക്ക് കപ്പലിൽ കയറ്റി അയക്കുന്നതിന്ന് മുൻപ് പാർപ്പിച്ചിരുന്ന ഒരു കോട്ടയായിരുന്നു കേപ് കോസ്റ്റ് കാസിൽ. ഇന്ന് അതൊരു ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രമാണ്

ഈ ഒരു സന്ദർഭത്തിലാണ് മിഷേൽ ഒബാമയുടെ മാതാവിന്റെ അഞ്ചു തലമുറ അപ്പുറമുള്ള മെൽവിനിയ ഷീൽഡ്‌സ് (Melvinia Shields) എന്ന സ്‌ത്രീ ഒരു അടിമയായിരുന്നു എന്നകാര്യം ലോകം ചർച്ചചെയ്തത്. 

പേരറിയാത്ത, ആരെന്നറിയാത്ത, വെള്ളക്കാരനായ ഒരു അടിമ മുതലാളിയിലൂടെ മെൽവിനിയ ഗർഭം ധരിച്ച മിഷേൽ ഒബാമയുടെ മാതൃ പരമ്പരയെ കുറിച്ച് ലോകം ചർച്ച നടത്തിയ ഒരു വേളയായിരുന്നു ഈ കോട്ട സന്ദർശനം.

ഈ ചരിത്ര യാഥാർഥ്യമാണ്  കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അടിമത്വത്തിന്റെ അടയാളം  രക്തത്തിൽ വഹിക്കുന്ന ഒരാളാണ് തന്റെ ഭാര്യ എന്ന് സാക്ഷാൽ ബറാക്ക് ഒബാമ തന്നെ  തന്റെ വിഖ്യാത സംസാരമായ "എ മോർ പെർഫെക്റ്റ് യൂണിയൻ" എന്ന 2008 ലെ സംസാരത്തിൽ ലോകത്തിന്ന് മുൻപിൽ പ്രസംഗിച്ചത്. നമുക്ക് അതിങ്ങനെ വായിക്കാം.

"I am married to a black American who carries within her the blood of slaves and slave owners – an inheritance we pass on to our two precious daughters." - A More Perfect Union, a speech by Senator Barrack Obama.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അടിമ മോചനത്തിന്ന് വേണ്ടി കൊണ്ടുവന്ന പല നിയമങ്ങളിൽ ഒന്നായ അടിമ സ്‌ത്രീകളെ യജമാനനെ ഏൽപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, പ്രിതൃത്വമുള്ള, ഉടമയുടെ സന്തതികളായി അറിയപ്പെട്ട, അടിമത്വത്തിന്റെ അടയാളമില്ലാത്ത, അതിന്റെ പേരിൽ വിവേചനങ്ങൾ ഏൽക്കാത്ത ഐതിഹാസികമായ ഒരു തലമുറയെ വാർത്തെടുത്ത തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യുടെയും അനുചരന്മാരാരുടെയും ചരിത്രം ഒരു ഭാഗത്ത് നിലകൊള്ളുമ്പോൾ മറുഭാഗത്ത്, ഇരുപത്തിഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ  സൂപ്പർ പവറായ അമേരിക്കയുടെ മുൻ പ്രഥമ വനിത അടക്കമുള്ള ആളുകളുടെ ഏതാനും തലമുറ മാത്രം അപ്പുറമുള്ള, അടിമത്വം മൂലം തങ്ങളുടെ മക്കളുടെ പിതൃത്വം വരെ നഷ്ട്ടപ്പെട്ട മെൽവിനിയ പോലുള്ള ആളുകളുടെ ചരിത്രമാണ് കാണുവാൻ സാധിക്കുന്നത്.

പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപ് അവതീർണമായ പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെ അജയ്യമായ നടപടികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു അടിമ മോചനത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഈ നടപടി എന്നതും, തൊലിവെളുത്ത പ്രമാണിമാർ മാത്രം വാണിരുന്ന   അറേബ്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ അഭിമാനസ്തംഭമായ കഅബാലയത്തിന്റെ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് കറുത്തവനായ ബിലാലിനെ ഉയർത്തിയതും, റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന ഈജിപ്തിന്റെ രാജകൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കറുത്തവനായ ഉബാദത്ത് ബിൻ സാമിത്തിനെ മിലിട്ടറി കമാണ്ടറായി ഉയർത്തുകയും ചെയ്ത മാനവരിൽ മഹോന്നതനായ തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യുടെ നടപടിക്രമങ്ങൾ സാംസ്‌കാരികമായി ഉന്നതി പ്രാപിച്ചു എന്ന് കരുതുന്ന ഈ ഇരുപത്തിഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വൻ ശക്തികൾക്ക് മുൻപിലും പ്രൗഢഗംഭീരമായി നിലകൊള്ളുന്നു എന്നതാണ്  ഈ ഒരവസരത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

ബറാക്ക് ഒബാമയും കുടുംബവും ഘാനയിലെ കോട്ട സന്ദർശിക്കുന്നു.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/8145762.stm

മിഷേൽ ഒബാമയുടെ മാതൃ പരമ്പരയെ കുറിച്ച് ന്യൂയോർക് ടൈസിൽ വന്ന ലേഖനം.

https://www.nytimes.com/2009/10/08/us/politics/08genealogy.html

അമേരിക്കയിലെ വർണ്ണ, വർഗ്ഗ വിവേചനത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ബറാക് ഒബാമ 

https://www.youtube.com/watch?v=FOZ7x1MJA-A

ഒരു മൃഗ സ്നേഹം

ഒരു മൃഗ സ്നേഹം 

സ്‌ഫോടകവസ്തു നിറച്ച കൈതച്ചക്ക തിന്ന് ആന ചരിഞ്ഞപ്പോൾ തുടങ്ങിയ  മൃഗ സ്നേഹം വല്ലാതെ അണപൊട്ടുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ ചില വസ്തുതകൾ ആലോചിച്ചുപോയി.

വളരെയധികം സമയവും അദ്ധ്വാനവും ഒക്കെ ചിലവഴിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു കർഷകൻ ഉണ്ടാക്കിയ കൃഷി നിമിഷങ്ങൾ കൊണ്ട് നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അതിൽ ഈ ആളുകൾക്ക് ഒരു സന്ദേഹവും ഇല്ലേ?

കർഷകന്റെ ഭാഗത്ത് നിന്നുകൊണ്ട് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ ഒരാൾ ദാരുണമായി നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അതേ വേദന തന്നെയാണ് ആറ്റുനോറ്റുകൊണ്ട് താൻ ഉണ്ടാക്കിയ കൃഷി നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ  ഒരു കർഷകൻ അനുഭവിക്കുന്നത്.

തന്നെ ഒട്ടും ബാധിക്കാത്ത ഒരു ആന ചരിയുമ്പോൾ സ്നേഹം ഉരുണ്ടുകൂട്ടാൻ വലിയ പ്രയാസമൊന്നുമില്ല. ഇവരുടെയൊക്കെ വീടിന്റെ മതിലിലോ ഗെയ്റ്റിലോ ഒക്കെ ആന വന്ന് ഒരു ഇടി കൊടുത്താൽ ഇക്കണ്ട സ്നേഹമൊക്കെ മാളത്തിലൊളിക്കും. ആന കളി തുടർന്നാൽ വനപാലകരെ വിളിച്ച് "വെക്കേടാ വെടി" എന്ന് പറയുവാൻ ഒരു സന്ദഹവും കാണില്ല.

ആനക്ക് വേണ്ടി ഇറക്കിയ പോസ്റ്ററിൽ അതിന്റെ വയറ്റിലുള്ള കുട്ടിയെ വരെ കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജാതിവെറിയുടെയും, ഒരു മത വെറിയുടെയും പേരിൽ ഗർഭിണികൾ അടക്കമുള്ള നിരപരാധികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ നിങ്ങളുടെയൊക്കെ മനുഷ്യസ്നേഹം എവിടെയായിരുന്നു? എത്ര പോസ്റ്റർ നിങ്ങൾ ഇറക്കി? അതല്ല, മൃഗത്തോട് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്നേഹമുള്ളൂ എന്നാണോ?  

മനുഷ്യന്റെ ജീവന്നും, അവന്റെ അഭിമാനത്തിനും, അവന്റെ സ്വത്തിനുമൊക്കെ വിലയും നിലയും കൊടുത്തിട്ട് മതി ഒരു മൃഗത്തെ സ്നേഹിക്കുവാൻ എന്നതാണ് എന്റെ നിലപാട്. 

ഇപ്പറഞ്ഞതിന്റെ അർഥം കൃഷി നശിപ്പിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെ ഇങ്ങിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം എന്നല്ല. അവിടെയാണ് ഉത്തരവാദിത്വ ബോധം ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന വനം വകുപ്പ് ഉണർന്ന് പ്രവൃത്തിക്കേണ്ടത്, കർഷകന്റെ വിള സംരക്ഷിക്കുവാൻ സഹായിക്കേണ്ടത്.

അതിനെങ്ങിനെയാണ്, വന വകുപ്പ് എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഓർമയിൽ വരുന്നത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് വയനാട് ജില്ലയിൽ നടന്ന പേര്യ മരം മുറിപോലുള്ള കള്ളക്കടത്തിനെ കുറിച്ചാണ്. 

കാട്ടിലെ ആനകളെ കൊന്നുകൊണ്ട് അതിന്റെ കൊമ്പും, പുലികളെ കൊന്ന് പുലിത്തോലും, അതിന്റെ നഖവും, മരം വെട്ടിക്കൊണ്ട് തേക്കും, ചന്ദനവുമൊക്കെ കടത്തിക്കൊണ്ടു പോകുവാൻ ഒത്താശ ചെയ്യുന്ന ഒരു കൊള്ളസംഘത്തെ ഓർത്തുപോകുകയാണ്. വനഭൂമി കയ്യേറി റിസോർട്ടുകളും, പാർട്ടിക്ക് വേണ്ടി മാളികകൾ വരെ പണിത ആളുകളെയുമൊക്കെ ഓർത്തുപോകുകയാണ് ഈ അവസരത്തിൽ.

"കാട്ടിലെ തടി തേവരുടെ ആന" എന്ന ചൊല്ലുപോലും ഈ ഒഫീഷ്യൽ കൊള്ള സംഘത്തിന്റെ ചെയ്തികൾ മൂലം ഉണ്ടായതല്ലേ?

ഇത്രയും കാലമായി ഇതൊക്കെ കാണുമ്പോൾ ഇല്ലാത്ത ഒരു മൃഗസ്നേഹം ഇപ്പൊ കാണുമ്പോൾ ചല സംഗതികൾ ഓർത്തു പോയതാണ്. ഈ ഓർമിക്കൽ ഒരു തെറ്റാണ് എന്ന് എനിക്ക് തോന്നിയിട്ടില്ല, അത് കൊണ്ട്, ഓർത്ത ചില കാര്യങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചു എന്ന് മാത്രം.

റമളാൻ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പൂക്കാലം

റമളാൻ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പൂക്കാലം

വിശുദ്ധ ഖുർആൻ അവതരിക്കപ്പെട്ട മാസം എന്നതാണ് റമളാൻ മാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഒരു പ്രത്യേകത.

പൂർവ്വ വേദങ്ങളെ മുഴുവൻ സത്യപ്പെടുത്തുന്ന പരിശുദ്ധ ഖുർആനിനെയും അത് വിശദീകരിച്ചുതന്ന തിരു നബിയുടെ അധ്യാപനങ്ങളെയും  സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഖുർആൻ മാത്രമല്ല, മറിച്ച്‌ എല്ലാ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു മാസമായിട്ടാണ് റമളാൻ എന്ന മാസത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്.

അബ്രഹാം പ്രവാചകന്ന് നൽകപ്പെട്ട ഏടുകൾ അവതരിച്ചത്  റമളാൻ മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ രാത്രിയിൽ ആണെന്നും, മോസസ് പ്രവാചകന്ന് നൽകപ്പെട്ട തൗറാത്ത് റമളാൻ മാസത്തിലെ ആറാമത്തെ രാതിയിൽ ആണെന്നും, ചാരിത്രവതിയായ മറിയമിന്റെ പുത്രൻ ജീസസിന്ന് നൽകപ്പെട്ട ഇൻജീൽ റമളാൻ മാസത്തിലെ പതിമൂന്നാമത്തെ രാത്രിയിൽ ആണെന്നുമൊക്കെയുള്ള തിരുവചനങ്ങൾ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത് ഈ യാഥാർഥ്യത്തിലേക്കാണ്.

ഭാരതീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കടന്നുവന്ന ഋഗ്വേദം, യജുർവേദം എന്ന് തുടങ്ങിയ വേദങ്ങളിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ വ്യക്തിയുടെ  വിശ്വാസം ആ  വേദങ്ങളിൽ തുടങ്ങുകയും, ആ വേദങ്ങളിൽ തന്നെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പഴയ നിയമ പുസ്തകത്തിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ജൂത മത വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസം പഴയ നിയമ പുസ്തകത്തിൽ തുടങ്ങുകയും അതിൽ തന്നെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പുതിയ നിയമ പുസ്തകത്തിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ  സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസം പുതിയ നിയമ പുസ്തകത്തിൽ തുടങ്ങുകയും അതിൽ തന്നെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി, പരിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലിമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവന്റെ വിശ്വാസം തുടങ്ങുന്നത് ഖുർആനിൽ നിന്നും അല്ല എന്നതാണ് യാദാർഥ്യം! 

പരിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലിമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവന്റെ വിശ്വാസം തുടങ്ങുന്നത് ഈ ഭൂലോകത്തേക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആദ്യ വേദം മുതൽക്കാണ്.

അങ്ങിനെ ആദ്യ വേദത്തിൽ നിന്നും തുടങ്ങി, മറ്റ് ഏതെല്ലാം വേദങ്ങൾ ഈ ലോകത്ത് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ, അതിൽ എല്ലാം തന്നെ ഒന്നൊഴിയാതെ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടും, സത്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുമാണ്, അവസാനത്തെ വേദഗ്രന്ഥം എന്നവകാശപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ ഒരു മുസ്ലിം വിശ്വസിക്കുന്നത്. 

"പറയുക: അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച ഏത്‌ ഗ്രന്ഥത്തിലും ഞാന്‍ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു"  (ഖുർആൻ 42:15)  എന്ന് ലോകത്തിന്ന് മുൻപിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുവാനുള്ള കൽപ്പനയും,  "അവന്‍റെ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലും, അവന്‍റെ ദൂതന്‍മാരിലും വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്‍റെ ദൂതന്‍മാരില്‍ ആര്‍ക്കുമിടയില്‍ ഒരു വിവേചനവും ഞങ്ങള്‍ കല്‍പിക്കുന്നില്ല" (ഖുർആൻ 2:285) എന്നതുമൊക്കെ സ്വന്തം വിശ്വാസത്തോട് ചേർത്ത് നിറുത്തുവാനുമാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ അതിന്റെ അനുയായികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത്.

ഇത്തരുണത്തിൽ മുഴുവൻ വേദങ്ങളെ സത്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും, ആ മുഴുവൻ വേദങ്ങളും റമളാൻ മാസത്തിലാണ് അവതരിച്ചത് എന്നുമൊക്കെയുള്ള പ്രവാചക വചനങ്ങൾ  ഉൾകൊള്ളുമ്പോൾ ആണ് റമളാൻ മാസം വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പൂക്കാലമായിത്തീരുന്നത്.

ഇത്തരത്തിലുള്ള സാർവ്വജനീനമായ ഒരു നിലപാട് തന്നെയാണ്  വിശ്വാസികളെ വിളിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് നോമ്പ് നിർബന്ധമാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞതിന്റെ കൂടെ വിശുദ്ധ ഖുർആൻ ഓർമിപ്പിച്ച "നിങ്ങളുടെ മുമ്പുള്ളവരോട്‌ കല്‍പിച്ചിരുന്നത്‌ പോലെത്തന്നെ" (2:183) എന്ന കാര്യം.

അതായത്, പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുമ്പ് തിരുദൂതർ മുഹമ്മദ്  നബി (സ) പുതുതായി കൊണ്ടുവന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനം അല്ല നോമ്പ് എന്നാണ് പറഞ്ഞു വരുന്നത്. നോമ്പുകളിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത്  ദാവൂദ് നബിയുടെ കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന നോമ്പായിരുന്നു എന്നതുപോലുള്ള പ്രവാചക വചനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും ഇത്തരമൊരു കാര്യമാണ്.

റമളാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കടന്നു വരുന്ന മറ്റൊരു കാര്യമാണ് ഒരു നോമ്പുകാരൻ പകൽ സമയത്ത് ഭക്ഷണത്തെ എങ്ങിനെ കാണുന്നു എന്നത്.

ഭക്ഷണത്തെ എന്തോ ഒരു തൊട്ടുകൂടാൻ പറ്റാത്ത ഭീകര സാധനമായിട്ടാണ് നോമ്പുകാരൻ കാണുന്നത് എന്നാണ്   ചില സുഹൃത്തുക്കളെങ്കിലും ധരിച്ചു വെച്ചിട്ടുള്ളത്.

ഒരു വീടിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവിടെ നോമ്പ് പിടിക്കുവാൻ സാധിക്കാത്ത രോഗികളും, ചെറിയ കുട്ടികളും ഒക്കെ ഉണ്ടാകും. ഒരു നോമ്പുകാരിക്കോ, ഒരു നോമ്പുകാരനോ അവരെ സേവിക്കുവാൻ ഭക്ഷണം പാചകം ചെയ്യാം, കയ്യിൽ എടുത്തുകൊണ്ട് കുട്ടികളുടെ വായിൽ വെച്ചുകൊടുക്കാം.

ഉണ്ടാക്കിയ ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഉപ്പോ, മധുരമോ മറ്റോ അറിയുവാൻ, ആ ഭക്ഷണത്തെ നാവിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് രുചിച്ചു നോക്കാൻ വരെ നോമ്പുകാരനായ ഒരാൾക്ക് അനുവാദം നൽികിയിട്ടാണ് തിരുദൂതർ (സ) ഈ ലോകത്ത് നിന്നും കടന്നു പോയത് എന്നതുമൊക്കെ ഈ അവസരത്തിൽ ഓർക്കുന്നത് ഉചിതമായിരിക്കും എന്ന് കരുതുന്നു.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ.

ബ്രഹ്മചാരിയും ജിഹാദിയും

ബ്രഹ്മചാരിയും ജിഹാദിയും

ബ്രഹ്മചര്യത്തെയും, അത് ജീവിതത്തിൽ കൊണ്ടുനടക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന പ്രയോജനങ്ങളെ കുറിച്ചുമൊക്കെ കോഴിക്കോട് കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കാശ്യപ ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും, വേദ പണ്ഡിതനുമായ ആചാര്യശ്രീ രാജേഷ് അവർകൾ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ വായിച്ചപ്പോഴാണ് ഇങ്ങിനെ ഒന്നെഴുതണം എന്ന് തോന്നിയത്.

വേദങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന ബ്രഹ്‌മചര്യവും, ഖുർആൻ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന ജിഹാദും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ചില സാമ്യതകൾ കണ്ടതുകൊണ്ടും, ഇതിൽ ജിഹാദിനെ കുറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന വ്യാപകമായ തെറ്റിദ്ധാരണയും, തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കലുമൊക്കെ ഉള്ളത് കൊണ്ടുമാണ് ബ്രഹ്മചാരിയും ജിഹാദിയും എന്ന് ഇവിടെ തലവാചകം നൽകിയത്.

വിഷയത്തിലേക്ക് വരുന്നതിന്ന് മുൻപ് ഒരാമുഖം പറയുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധ ഖുർആനും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായ തിരുനബിയും പഠിപ്പിച്ച വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു ആണിക്കല്ലാണ് പൂർവ്വ വേദങ്ങളെ സത്യപ്പെടുത്തുക എന്നത്.

സത്യവിശ്വാസിയുടെ ഗുണങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നതിന്റെ കൂടെ ഖുർആൻ അതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യമാണ്  -  "(നബിയേ), നിന്നിലേക്ക് ഇറക്കപ്പെട്ടതിലും, നിന്റെ മുമ്പായി ഇറക്കപ്പെട്ടതിലും വിശ്വസിക്കുന്നവരും" (2:4) എന്നത്.

ഈ ഭൂലോകത്തേക്ക് യുഗ യുഗാന്തരങ്ങളിൽ കടന്നു വന്ന മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിലേക്കെല്ലാം തന്നെ അവരുടേതായ, അന്ന് നിലനിന്നിരുന്ന, വ്യത്യസ്ത തരം ഭാഷകളിൽ വേദങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നും, അതിൽ എല്ലാംതന്നെ ഒന്നൊഴിയാതെ വിശ്വസിക്കണമെന്നും, സത്യപ്പെടുത്തണമെന്നുമാണ് ഖുർആൻ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.

ഇത്തരുണത്തിൽ, ഖുർആനിനോടും, നബിചര്യയോടും യോജിച്ചുവരുന്ന എന്തെല്ലാം കാര്യങ്ങൾ പൂർവ്വ വേദങ്ങളിൽ ഉണ്ടോ അതെല്ലാം തന്നെ സ്വന്തം വിശ്വാസത്തിന്റെ കൂടെ അമൂല്യമായി കൊണ്ടുനടക്കുന്നവനാണ് ഒരു ഖുർആനിന്റെ അനുയായി.

പൂർവ്വ വേദങ്ങളെ ഒരു അന്യ മതത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥമായിക്കാണാതെ, തനിക്കും അവകാശപ്പെട്ടത് അതിൽ ഉണ്ട് എന്നതും, ആ അവകാശപ്പെട്ടതിനെ തന്റെ വിശ്വാസത്തോട് ചേർത്തുവെക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ഹൃദയവിശാലതയും, അനുഭൂതിയും, ആനന്ദവും ചില്ലറയല്ല.

വേദ വാക്യങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന  ബ്രഹ്മചാരിയുടെ  ഗുണങ്ങളും, പരിശുദ്ധ ഖുർആനും, തിരുനബിയും പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ജിഹാദ് ചെയ്യുന്ന  ഒരാളുടെ ഗുണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സാമ്യതകൾ കണ്ടപ്പോൾ ലഭിച്ച അനുഭൂതിയിലും ആനന്ദത്തിലുമാണ് ഇതെഴുതുന്നത്.

ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരാളെ ബ്രഹ്മചാരി എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ, ജിഹാദ് അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരാളെ വിളിക്കേണ്ടുന്ന പദമാണ് മുജാഹിദ് എന്നത്.

ജിഹാദ് എന്ന അറബി പദത്തിന്റെ അറ്റത്ത് മലയാള ലിപിയിലെ ഒരു വള്ളി ചേർത്തുകൊണ്ട് ജിഹാദി എന്ന് പറയുന്നത് ഭാഷാപരമായി ശരിയല്ലാത്ത ഒരു പ്രയോഗമാണ്.

വേദ വാക്യങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ധർമ്മങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ഒരാളെയാണ് ബ്രഹ്മചാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഖുർആനും, അതിനെ ജീവിത മാതൃകയായ തിരുനബി പഠിപ്പിച്ച ധർമ്മങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ഒരാളെയാണ് മുജാഹിദ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ ജിഹാദ് എന്നാൽ അത് ഉന്നതങ്ങളായ ധർമ്മങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ പാലിക്കലാണ്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ ജിഹാദ് എന്നത് ഒരു ധർമ്മ സമരമാണ്.

"വീര്യനിരോധോ ഹി ബ്രഹ്മചര്യമ്" എന്ന വേദവാക്യത്തിലാണ് ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഗുണം വിവരിക്കുന്നത്.

സന്താനോൽപാദനത്തിന്ന് കാരണമാകുന്ന വീര്യത്തിന്റെ  അന്യായമായ പുറത്തുപോകലിനെ തടഞ്ഞ്, സ്വശരീരത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചു നിർത്തുന്നതാണ് ബ്രഹ്മചര്യം എന്നാണ് ആചാര്യശ്രീ രാജേഷ് ഈ വേദ വാക്യത്തെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നത്.

സന്താനോല്പാദനം സാധ്യമാക്കുന്ന ധാതുവായ "വീര്യം' കൗമാരകാലത്ത് തീർത്തും അനാവശ്യമായ കാമോദ്ദീപനങ്ങളാൽ ക്ഷയിച്ചുപോകാതെ സൂക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നും അതിനായി കാമോദ്ദീപനങ്ങളിലേക്ക് വഴിവെക്കുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുകയാണ് വേണ്ടത് എന്നുമാണ് കൗമാരക്കാരായ വിദ്യാർത്ഥി സമൂഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്‌തുകൊണ്ട്‌ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നത്.

വ്യത്യസ്തങ്ങളായ തലങ്ങളുള്ള ജിഹാദിനെ കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ കടന്നുവരുന്ന ഒരു ജിഹാദാണ് ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം ശരീരത്തോട് ചെയ്യേണ്ട ജിഹാദ്.

"അപ്പോള്‍ ഏതൊരാള്‍ തന്‍റെ രക്ഷിതാവിന്‍റെ സ്ഥാനത്തെ ഭയപ്പെടുകയും മനസ്സിനെ തന്നിഷ്ടത്തില്‍ നിന്ന്‌ വിലക്കിനിര്‍ത്തുകയും ചെയ്തുവോ (അവന്ന്‌) സ്വര്‍ഗം തന്നെയാണ്‌ സങ്കേതം." - ഖുർആൻ 79:40-41.

അന്യായമായി വീര്യം പുറത്തുകളായൽ ഒരു തന്നിഷ്ടമാണ്. അത് തിരുദൂദർ പഠിപ്പിച്ച ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾക്ക് കടക വിരുദ്ധമാണ്.

സാംസ്‌കാരികമായി ഉന്നതിപ്രാപിക്കുന്നവരുടെ ഗുണമായി ഖുർആൻ പറയുന്നത് കാണുക.

"(നബിയേ, ) നീ സത്യവിശ്വാസികളോട്‌ അവരുടെ ദൃഷ്ടികള്‍ താഴ്ത്തുവാനും, ഗുഹ്യാവയവങ്ങള്‍ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുവാനും പറയുക. അതാണ്‌ അവര്‍ക്ക്‌ ഏറെ പരിശുദ്ധമായിട്ടുള്ളത്‌. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു അവര്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി സൂക്ഷ്മമായി അറിയുന്നവനാകുന്നു." - ഖുർആൻ 24:30.

അർത്ഥശങ്കക്ക് ഇടയില്ലാത്തവിധം തിരുനബിയുടെ വചനം കാര്യങ്ങളെ വീണ്ടും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

‘… കണ്ണുകളുടെ വ്യഭിചാരം നോട്ടമാകുന്നു, കാതുകളുടെ വ്യഭിചാരം ചെവികൊടുക്കലാണ്, നാവിന്റെ വ്യഭിചാരം സംസാരമാകുന്നു. കയ്യിന്റെ വ്യഭിചാരം പിടിക്കലാണ്, കാലിന്റെ വ്യഭിചാരം കാലടി വെക്കലാണ്, ഹൃദയം മോഹിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗുഹ്യസ്ഥാനം അതിനെ യഥാര്‍ത്ഥമാക്കിത്തീര്‍ക്കുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ കളവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു;" - ബുഖാരി, മുസ്ലിം.

ഇതുപോലത്തെ ഒരുപാട് നിർദേശങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിൽ മാത്രം കാണാവുന്നതാണ്.

കല്യാണം കഴിക്കാതിരിക്കലാണ്  ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ സുപ്രധാന വശം എന്നാണ് ഞാനടക്കമുള്ള ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കി വെച്ചിരുന്നത്.

എന്നാൽ വേദങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അത് ശരിയല്ല എന്നും കല്യാണം കഴിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ഏതൊരു ഗൃഹസ്ഥനും ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം അനുഷ്ടിക്കണം എന്നുമാണ് ഏകപത്നീവ്രതക്കാരായ ശ്രീരാമനെയും, ശ്രീകൃഷ്ണനെയും, ഋഷിമാരെയുമൊക്കെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ആചാര്യശ്രീ രാജേഷ് വിശദീകരിക്കുന്നത്.

ഓ യുവാക്കളേ, നിങ്ങളിൽ സാധിക്കുന്നവർ വിവാഹം ചെയ്യട്ടെ എന്നും, സാധിക്കാത്തവർ നോമ്പ് നോക്കട്ടെ, അതവന്ന് പരിചയാകും എന്നൊക്കെയുള്ള വിവാഹ സംബന്ധിയായ നിർദേശങ്ങൾ തിരുനബിയുടെ വചനങ്ങളിലും കാണാവുന്നതാണ്.

ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരടിസ്ഥാനം വിനയം എന്നാണ് ചാണക്യ സൂത്രത്തിലെ "ഇന്ദ്രിയജയസ്യ മൂലം വിനയ:" എന്ന വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നത്.

ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവദാസന്റെ ഗുണങ്ങളിൽപെട്ടതാണ് വിനയം എന്നാണ് ഖുർആനും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്.

"പരമകാരുണികന്‍റെ ദാസന്‍മാര്‍ ഭൂമിയില്‍ കൂടി വിനയത്തോടെ നടക്കുന്നവരും, അവിവേകികള്‍ തങ്ങളോട്‌ സംസാരിച്ചാല്‍ സമാധാനപരമായി മറുപടി നല്‍കുന്നവരുമാകുന്നു."- ഖുർആൻ 25:63.

വേദഗ്രന്ഥങ്ങളെ അടുത്തറിയുവാൻ മനസ്സുള്ളവർക്ക് ഇനിയും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ കാണാവുന്നതാണ്.

എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശാലമായ യോജിപ്പിന്റെ മേഖലകളെ പാടെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ജിഹാദ് എന്ന പവിത്രമായ ഒരു പദത്തിന്റെ അപ്പുറത്തും ഇപ്പുറത്തുമൊക്കെ യോജ്യമല്ലാത്തതും, ഒരു വേള അശ്ലീലമായ വാക്കുകൾ വരെ തുന്നിവെക്കുന്നത് ഇന്ന് ഒരു പതിവ് കാഴ്ച്ചയായിരിക്കുകയാണ്.

ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ടിച്ച ശ്രീരാമ പത്നിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ, ശത്രുപക്ഷത്ത് നിലയുറപ്പിച്ച രാവണന്റെ പ്രവർത്തനമാണ് യഥാർത്ഥ ബ്രഹ്മചര്യം എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞാൽ? വീട്ടുകാരെ കബളിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, വിവാഹപ്രായമെത്തിയ യുവതിയെ ഒരുത്തൻ ചാടിച്ചു കൊണ്ടുപോയ പ്രവർത്തനത്തിന്ന് കരുതിക്കൂട്ടി രാവണ ബ്രഹ്മചര്യം  എന്ന് ഒരാൾ പേരിട്ടാൽ? എന്തൊരു അധമത്വത്തിലാണ് സഹോദരങ്ങളെ അത്തരം പ്രവത്തനം ചെയ്യുന്നവർ എത്തിപ്പെട്ടത്.

ക്രൈസ്തവ സഹോദരങ്ങൾ പവിത്രമായി കരുതുന്ന മോണ്ടി തേർസ്‌ഡേയോ  അല്ലെങ്കിൽ ഹോളി തേർസ്‌ഡേയോ കുറിച്ച്, മാരകമായ ക്രിമിനൽ കൊലപാതകങ്ങൾ ചെയ്‌ത ആ സ്‌ത്രീയുടെ പേരുവെച്ചുകൊണ്ട് ആ തേർസ്‌ഡേ എന്ന് ഒരാൾ വിളിച്ചാൽ? ബൈബിളും, പരിശുദ്ധ ഖുർആനും അത്ഭുതമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ, ചാരിത്രശുദ്ധി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉടനീളം കാത്തു സൂക്ഷിച്ച മറിയത്തിലേക്കും, അവരുടെ പുത്രനായ മഹാനായ യേശുവിലേക്കും ഇന്ന് ലോകത്ത് നടക്കുന്ന അവിഹിതമായ ബന്ധങ്ങളെയും, ജന്മങ്ങളെയും ഒരാൾ ചേർത്ത് വെച്ചാൽ? എന്തൊരു അധമത്വത്തിലാണ് സഹോദരങ്ങളെ അത്തരം പ്രവത്തനം ചെയ്യുന്നവർ എത്തിപ്പെട്ടത്.  

"ഒരാളുടെ തലയില്‍ ഇരുമ്പു കൊണ്ടുള്ള ആണി കൊണ്ട് അടിക്കപ്പെടുന്നതാണ് തനിക്ക് അനുവാദമില്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീയെ സ്പര്‍ശിക്കുന്നതിനെക്കാള്‍ അയാള്‍ക്ക് നല്ലത്.” എന്ന് മഹാനായ മുഹമ്മദ് നബി(സ)  പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അധമത്വത്തിൽ എത്തിപ്പെട്ട ചില ആളുകൾ  ആ നീചവും നികൃഷ്ടവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ അതാ ജിഹാദ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു!

ഒരാൾ മറ്റൊരാളുടെ മാതാവിനെയോ പിതാവിനെയോ വിളിച്ചാൽ, അവൻ അവന്റെ സ്വന്തം മാതാവിനെയോ , പിതാവിനെയോ ആണ് വിളിച്ചത് എന്ന നബി വചനത്തിന്റെ ആശയം കടമെടുത്തുകൊണ്ട് പറയട്ടെ, ബ്രഹ്മചര്യം പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിന്ന് പകരം, തങ്ങളുടെ ഇച്ഛകൾക് എതിരായിക്കാണുന്നവരെ, ഒരു പഴിവാക്കായിക്കൊണ്ട് ബ്രഹ്‌മചാരി എന്നോ, മറിയയുടെ പുത്രാ എന്നോ, ജിഹാദി എന്നോ വിളിച്ചാൽ, അവൻ സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തെയാണ് നടുറോഡിൽ ചവിട്ടിയരക്കുന്നത് എന്ന് ഈ അവസരത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും, ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് അത് പവിത്രമാണ്. മറിയമിന്റെ കന്യകത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും ആചരിക്കുന്നവർക്കും അത് പവിത്രമാണ്.  അത് പോലെത്തന്നെയാണ് ജിഹാദ് എന്ന ധർമ്മ സമരത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും, ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക്  അതിന്റെ പവിത്രതയും.

സ്വന്തം രാജ്യത്തിന്റെ സുരക്ഷക്കും, സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി, ആയുദ്ധങ്ങളുമായി രാജ്യാതൃത്തിയിൽ പോരാട്ടം നടത്തുന്ന ഒരു സൈനികന്റെ ജീവാർപ്പണവും പവിത്രമായ ജിഹാദിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ് എന്നും, എന്നാൽ ആ ആയുദ്ധം എടുത്തുകൊണ്ട് ഒരു സൈനികനോ, അതല്ലാത്ത ഒരാളോ, നിരപരാധികൾക് നേരെ ആ ആയുധം തിരിച്ച് വെച്ചാൽ അതിന്റെ പേര് അതിക്രമം ആണ് എന്നതും ഒരു പരാമർശത്തിൽ മാത്രം ഒതുക്കുകയാണ് ഈ സന്ദർഭത്തിൽ.

പ്രകൃതി ദത്തമായ തേനിലേക്ക് മനുഷ്യ നിർമ്മിതമായ വിഷം കൂട്ടിച്ചേർത്തു കൊണ്ട് തേൻ-വിഷം എന്നൊക്കെ വിളിക്കുന്നത് പൈശാചികമായ പ്രവർത്തനമാണ് എന്നും, സംസ്ക്കാരമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്നോ, അവരുടെ നേതൃത്വത്തിന്നോ ഒട്ടും യോജിച്ചതല്ല എന്നും നമ്മൾ തിരിച്ചറിയുക.

കൂടുതൽ പഠിക്കുന്തോറും, മനസ്സുകൾ തമ്മിൽ  കൂടുതൽ അടുക്കുകയാണ്. വാദിക്കാനും, ജയിക്കാനുമല്ല, അറിയാനും, അറിയിക്കുവാനുമാണ്.


അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ