Tuesday, August 21, 2018

കാരുണ്ണ്യവും ദിശാ ബോധവും ഉള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ സ്വാന്തനത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും ഉജ്ജ്വലമായ വരികൾ

കാരുണ്ണ്യവും ദിശാ ബോധവും ഉള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ സ്വാന്തനത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും ഉജ്ജ്വലമായ വരികൾ


അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനാണ് യുഎഇയുടെ ഭരണാധികാരിയായ പ്രിയ ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ് അങ്ങേക്ക് ഇത് പറയേണ്ട ആവശ്യം. താങ്കളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ മലയാളികൾ പങ്ക് കൊണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതിന്നവർ പ്രതിഫലവും പറ്റിയിട്ടുണ്ട് എന്നൊക്കെ അങ്ങേക്ക് ചിന്തിക്കാമായിരുന്നല്ലോ. പക്ഷെ അങ്ങേക്ക് അങ്ങിനെ ചിന്തിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതും, രാജ്യാന്തരവും സാംസ്കാരികവും ഭാഷാപരവുമായ സകല മതികൾകെട്ടുകളെയും ഭേദിച്ചുകൊണ്ട് താങ്കൾ കാണിച്ച ഈ ദയാ വായ്പ്പുമൊക്കെ ലോക ഭരണാധികാരികൾക്ക് ഒരു ഉത്തമ മാതൃകയാണ് എന്നതിൽ ഒരു സംശയവും ഇല്ല.

കുറച്ചു മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ് എറണാകുളത്തെ കലൂർ സ്റ്റേഡിയത്തിൽ #AbuDhabi എന്ന ഹാഷ് ടാഗിൽ അങ്ങയുടെ രാജ്യം സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു എക്‌സിബിഷനിൽ പങ്കെടുത്ത എന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആകർഷിച്ചത് ഇല്ലായ്മ്മയുടെ പടുകുഴിയിൽ വീണു കിടക്കുകയായിരുന്ന ഒരു ജന സമൂഹത്തെ ദിശാ ബോധം കൊണ്ട് കൈപിടിച്ചുയർത്തിയ അങ്ങയുടെ പിൻഗാമിളകുടെ ചില ചരിത്ര സ്മ്രിതികളാണ്.

ഒട്ടകത്തിന്റെ മൂക്ക് കയർ മാത്രം പിടിക്കുവാനറിയുകയും, ആ ഒട്ടകം എങ്ങോട്ട് ചായുന്നോ അങ്ങോട്ട് മാത്രം ചായുന്ന ഒരു ജനതയായിരുന്നല്ലോ പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപ് അവിടങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സമൂഹങ്ങൾ. ആ അഗാധമായ അന്ധകാരത്തിൽ നിന്നും അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തെയും ജനങ്ങളെയും മാനുഷികതയുടെ വിഹായസ്സിലേക്ക് കൈപിടിച്ചുയർത്തിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായ പരിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ഒരു വചനം ഈ സന്ദർഭത്തിൽ അനുസ്മരിച്ചുകൊള്ളട്ടെ.

"നിങ്ങളുടെ മുഖങ്ങള്‍ കിഴക്കോട്ടോ പടിഞ്ഞാറോട്ടോ തിരിക്കുക എന്നതല്ല പുണ്യം എന്നാല്‍ അല്ലാഹുവിലും, അന്ത്യദിനത്തിലും, മലക്കുകളിലും, വേദഗ്രന്ഥത്തിലും, പ്രവാചകന്‍മാരിലും വിശ്വസിക്കുകയും, സ്വത്തിനോട്‌ പ്രിയമുണ്ടായിട്ടും അത്‌ ബന്ധുക്കള്‍ക്കും, അനാഥകള്‍ക്കും, അഗതികള്‍ക്കും, വഴിപോക്കന്നും, ചോദിച്ചു വരുന്നവര്‍ക്കും, അടിമമോചനത്തിന്നും നല്‍കുകയും, പ്രാര്‍ത്ഥന ( നമസ്കാരം ) മുറപ്രകാരം നിര്‍വഹിക്കുകയും, സകാത്ത്‌ നല്‍കുകയും, കരാറില്‍ ഏര്‍പെട്ടാല്‍ അത്‌ നിറവേറ്റുകയും, വിഷമതകളും ദുരിതങ്ങളും നേരിടുമ്പോഴും, യുദ്ധരംഗത്തും ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തവരാരോ അവരാകുന്നു പുണ്യവാന്‍മാര്‍. അവരാകുന്നു സത്യം പാലിച്ചവര്‍. അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു ( ദോഷബാധയെ ) സൂക്ഷിച്ചവര്‍." - ഖുർആൻ 2:177.

എന്താണ് പുണ്യം, ആരാണ് പുണ്യവാൻ എന്നതൊക്കെയാണ് ഈ വചനം വിശദീകരിക്കുന്നത്.

പുണ്യം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് ആരാധനാലയത്തിന്റെ മതിൽകെട്ടുകൾക്കുള്ളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല. പുണ്യം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് ഏതെങ്കിലും ആചാരം മുറുകെപ്പിടിക്കൽ മാത്രമല്ല. വിശ്വാസം ആർജ്ജിച്ചാൽ പിന്നെ വരുന്നത് ധനം ചിലവഴിക്കലാണ്. പുണ്യത്തിന്റെ വലിയ ഒരു കാതലായി പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് തന്നെ സ്വന്തം സമ്പത്തിനോട് അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരിക്കെ അത് പലവിധം വിഷമതകൾ അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് കൊടുക്കലാണ്. 

"ആഹാരത്തോട്‌ പ്രിയമുള്ളതോടൊപ്പം തന്നെ അഗതിക്കും അനാഥയ്ക്കും തടവുകാരന്നും അവരത്‌ നല്‍കുകയും ചെയ്യും." - ഖുർആൻ 76:8.

യാതൊരു സംഗതി തങ്ങൾക്ക് തന്നെ ആവശ്യമുണ്ടോ, ആ ആവശ്യവും നിലനിൽക്കെത്തന്നെ മറ്റുള്ളവരെ കൂടി പരിഗണിക്കുന്ന ആളുകളാണവർ. 

തങ്ങളെ നിഷ്‌കാസനം ചെയ്യുവാൻ വേണ്ടി യുദ്ധത്തിന്ന് വന്ന ആളുകളെ തടവുകാരായി പിടിച്ചാൽ പോലും അവിടെ മുസ്ലിമെന്നോ അമുസ്ലിമെന്നോ ഉള്ള ഒരു വ്യത്യാസവും കാണിക്കുവാൻ പാടുള്ളതല്ല എന്നത് പ്രവാചകാദ്ധ്യാപനങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്. 

ഒരു യുദ്ധത്തടവുകാരനോട് പോലും അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വിവേചനം പാടില്ല എന്ന് ആദർശ സംഹിതകളിൽ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, മറ്റു വിഷമതകൾ അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ കാര്യത്തിൽ വിവേചനം പാടില്ല എന്ന്  പ്രേത്യേകം പറയേണ്ട കാര്യം ഇല്ലല്ലോ. 

ഇനി, എന്തിനാണ് ഈ സമ്പത്തൊക്കെ ചിലവഴിക്കുന്നത്? നാലാളുകൾ കാണാൻ വേണ്ടിയാണോ? മീഡിയകളിൽ വാർത്തക്ക് വേണ്ടിയാണോ? തിരിച്ച് എന്തെകിലും ഉപകാരം കിട്ടാൻ വേണ്ടിയാണോ?

"( അവര്‍ പറയും: ) അല്ലാഹുവിന്‍റെ പ്രീതിക്കു വേണ്ടി മാത്രമാണ്‌ ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു ആഹാരം നല്‍കുന്നത്‌. നിങ്ങളുടെ പക്കല്‍ നിന്നു യാതൊരു പ്രതിഫലവും നന്ദിയും ഞങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല." - ഖുർആൻ 76:9.

തങ്ങൾ ആർക്കാണോ സഹായം നൽകുന്നത്, അവരിൽ നിന്നും ഒരു തരിമ്പ് പ്രതിഫലമോ, അനുമോദനമോ ഒന്നും തന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. 

സോഷ്യൽ മീഡിയകളിലെ ലൈക്കുകൾക്ക് വേണ്ടി അല്ല അത് ചെയ്യുന്നത്. ലോകത്തെ എഴുനൂറ് കോടിയിൽ പരം ജനങ്ങളിൽ ഒരാൾ പോലും അത് ലൈക്ക് ചെയ്തില്ലെങ്കിലും തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ ഒരേ ഒരു ലൈക്ക് മാത്രമാണ് ഇത്തരം ആളുകൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. 

അഖിലാണ്ഡത്തെ പടച്ച് പരിപാലിക്കുന്ന, ഏകനായ, ഒരു പങ്കാളിയുടെയും ആവശ്യമില്ലാത്ത സാക്ഷാൽ പടച്ചവന്റെ പ്രീതിയാണ് ഇത്തരം ആളുകൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്, അതാണ് പുണ്യം, അവനാണ് പുണ്യവാൻ,  അവളാണ് പുണ്യവതി എന്നതൊക്കെയാണ് പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ. 

Saturday, August 4, 2018

പണക്കാരനെയും പാവപ്പെട്ടവനെയും കോർത്തിണക്കിയ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തം

പണക്കാരനെയും പാവപ്പെട്ടവനെയും കോർത്തിണക്കിയ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തം

ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതിയും, അതിന്റെ വിപരീതമായ തൊഴിലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതിയും തമ്മിൽ ആശയപരമായ പല സംവേദനങ്ങളും  നടന്നിട്ടുണ്ട്.

അത്തരമൊരു കാര്യമാണ് കേരളത്തിലെ പ്രമുഖനായ ഒരു വ്യവസായി ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് മുൻപ് തന്റെ സോഷ്യൽ മീഡിയ പേജിലൂടെ പങ്കുവെച്ചത്. 

"പെറ്റി ബൂർഷാ" എന്നും, "അമേരിക്കൻ ചെരുപ്പ് നക്കി" എന്നുമൊക്കെയുള്ള വിശേഷണങ്ങൾ തന്റെ  ബിസിനസ്സിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏറ്റുവാങ്ങേണ്ടി വന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തെയാണ് അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതോടൊപ്പം തന്നെ ആ വിശേഷണം തന്നിൽ ചാർത്തിയ പാർട്ടിയുടെ അമരക്കാരൻ  ഇന്ന് ബൂർഷാസികളുടെ പറുദീസയായ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോകാനിരിക്കുന്ന വാർത്തയും കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.

കാക്കനാട് എൻജിഒ ക്വർട്ടേഴ്സിൽ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ള, എല്ലാ നിലകളിലും വലിയ ചെടികൾ വെച്ച് പിടിപ്പിച്ച്‌, പ്രകൃതിയോട് ചേർത്തു വെച്ച അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ കൂടിയായ ഒരാൾക്കാണല്ലോ ഇത് കേൾക്കേണ്ടി വന്നത് എന്നോർത്തപ്പോൾ അതൊരു പ്രയാസമായിട്ടാണ് തോന്നിയത്.

കൂട്ടിയോജിപ്പിക്കുവാൻ പറ്റാത്ത വിധം ആശയപരമായി വിരുദ്ധ ചേരിയിൽ നിൽക്കുന്ന രണ്ട് സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകളാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവിടങ്ങളിൽ നടക്കുന്നത്.

ഒരു ഭാഗത്ത്, സ്വകാര്യ സമ്പത്തിനെ ലോകത്തിലെ സകല അന്യായങ്ങൾക്കുമുള്ള ഹേതുവായി കാണുകയും, ആ സമ്പത്ത് ഉടമപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തികളെ ബൂർഷാസികളായും, തങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾകുള്ള മൂലധനമായും കാണുന്ന തൊഴിലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി.

മറുഭാഗത്ത്, എന്തിനെയും കഴിവിന്റെ പരമാവധി വിൽപ്പനച്ചരക്കാക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ കൂടെത്തന്നെ  തൊഴിലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതിയുടെ നിയമ പുസ്തകവും കൂടി കമ്പോളത്തിൽ വിറ്റഴിക്കാൻ അതിയായി വെമ്പൽ കൊള്ളുന്ന മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി.

ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിലാണ് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറേബ്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ലോകർക്ക് വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പട്ട പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ജനസമക്ഷം സമർപ്പിക്കുന്ന പണക്കാരനെയും പാവപ്പെട്ടവനെയും കോർത്തിണക്കിയ, തീർത്തും ചൂഷണ വിമുക്തമായ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രസക്തി കടന്നു വരുന്നത്.

പ്രധാനമായും അഞ്ചു സ്തംഭങ്ങളാണ് ഈ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥിതിയുടെ തൂണുകളായി വർത്തിക്കുന്നത്.

1.  പലിശ രഹിത സമ്പദ്  വ്യവസ്ഥ
2. സക്കാത്ത് അഥവാ പണം ഉള്ളവൻ കൊടുക്കേണ്ട ഓഹരി.
3. ദാനധർമ്മം.
4. അനന്തരാവകാശ നിയമം.
5. വിനിമയ നിയമങ്ങൾ

ഇപ്പറഞ്ഞ സ്തംഭങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത്,  പണക്കാരന്ന് എത്ര സമ്പത്ത് വേണമെങ്കിലും നീതിപൂർവ്വകമായി സമ്പാദിക്കുവാനും, അതോടൊപ്പം തന്നെ പാവപ്പെട്ടവന്ന് ചൂഷണ മുക്തമായും, സമാധാനപരമായും തന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണാനുമുള്ള വലിയ ഒരു അവസരവുമാണ് ഉണ്ടാകുക.


1.  പലിശ രഹിത സാമ്പദ്  വ്യവസ്ഥ

ഇന്നിന്റെ ലോകം പലിശയിലും, കൂട്ടുപലിശയിലും, അതിന്റപ്പുറത്തുള്ള പലിശയിലും കുളിച്ചു കിടക്കുകയാണ്. ലോകത്തുള്ള  സമ്പത്തിന്റെ വലിയ ശതമാനം വളരെ കുറഞ്ഞ ആളുകളിൽ ഒതുങ്ങിപ്പോയതിന്റെ ഒരു പ്രധാന കാരണം പലിശയാണെന്ന്  ആ വിഷയം പഠിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിലാകുന്നതാണ്.

"അബ്ദുൽ മുത്തലിബിന്റെ മകൻ അബ്ബാസിന്ന് കിട്ടാനുള്ള പലിശ മുഴുവനും ഞാൻ ഇതാ റദ്ദ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു"  എന്ന് മുഹമ്മദ് നബി(സ) ജനലക്ഷങ്ങളെ സാക്ഷി നിറുത്തി പ്രഖാപിച്ചപ്പോൾ, പാവപ്പെട്ടവനെ പിഴിഞ്ഞു, പിഴിഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അടിവേരാണ് അറുക്കപ്പെട്ടത്.  ആ അടിവേര് അറുത്തുമാറ്റിയ പ്രവാചകൻ അത് തുടങ്ങിയത് സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് എന്നതും വളരെ പ്രസക്തമാണ്.

2. സക്കാത്ത് അഥവാ പണം ഉള്ളവൻ നൽകേണ്ടുന്ന ഓഹരി.

ഒരു ചന്ദ്ര വർഷം, ന്യായമായ ചിലവുകൾ കഴിച്ച് ബാക്കിവരുന്ന വരുമാനത്തിന്റെ, ലാഭത്തിന്റെ, ധാന്യ-വിളകളുടെ  ഒരു നിശ്‌ചിത ഭാഗം അർഹരായ ആളുകൾക്ക് അവകാശമായി കിട്ടേണ്ട ഒന്നാണ് സക്കാത്ത്. അത് ഉള്ളവന്റെ ഔദാര്യമല്ല, മറിച്ച് ഇല്ലാത്തവന്റെ അവകാശമാണ്.

ഒട്ടകത്തെ കെട്ടുന്ന ഒരു കഷ്ണം കയർ സകാത്തായി നൽകാനുള്ള ഒരാൾ അത് നൽകാൻ തയ്യാറില്ല എങ്കിൽ, പാവപ്പെട്ടവന്ന് ലഭിക്കേണ്ട ആ ഓഹരി യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടാണെങ്കിൽ പോലും പിടിച്ചെടുക്കും എന്ന് പറഞ്ഞ അബൂബക്കർ സിദ്ധീഖ്(റ) എന്ന ഭരണാധികാരിയെയാണ് ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിൽ കാണുവാൻ സാധിക്കുന്നത്. 

3. ദാനധർമ്മം.

ഈത്തപ്പഴത്തിന്റെ ഒരു ചീളെങ്കിലും ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് നരകാഗ്നിയിൽ നിന്നും സ്വന്തത്തെ രക്ഷിക്കുക എന്ന ഒരൊറ്റ നബി വചനം മതി ഒരു വിശ്വാസിക്ക് തന്റെ സമ്പത്ത് ധർമ്മം ചെയ്യുവാനുള്ള കാരണമായിട്ട്.

പരിശുദ്ധ ഖുർആനിലും, നബി വചനങ്ങളും സമ്പത്ത് ദാനം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും, പ്രോത്സാഹനങ്ങളും വിവരിക്കുന്നത് ധാരാളമായി കാണാം. സകല വിഭാഗീയ ചിന്തകൾക്കും അതീതമായി ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിക്കുന്നവനെ സഹായിക്കണം എന്നതാണ് കൽപ്പന.

4. അനന്തരാവകാശ നിയമം.

വര്ഷം 2012ൽ അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ഡോ. മൻമോഹൻ സിംഗിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ ചേർന്ന ക്യാബിനറ്റ് യോഗമാണ്, ഒരു ഭർത്താവ് മരണപ്പെട്ടാൽ, ആ ഭർത്താവിന്റെ സ്വത്തിൽ ഭാര്യക്ക് അവകാശം ഉണ്ട് എന്ന് തീരുമാനിച്ചത്.

പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ അത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യൻ കാബിനറ്റ് ഭർത്താവ് മരണപ്പെട്ട ഭാര്യയെ മാത്രം പരിഗണിച്ചപ്പോൾ, ഖുർആൻ അതിന്റെ കൂടെ ഭാര്യ മരിച്ച ഭർത്താവിന്ന് കൂടി, മരിച്ച ഭാര്യയുടെ സ്വത്തിൽ നിശ്ചിത അവകാശം വകവെച്ചു കൊടുത്തു.

ഒരാൾ മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ ബാക്കി വരുന്ന സ്വത്തുക്കൾ എങ്ങിനെ ഭാഗിക്കണം എന്ന് വളരെ കൃത്യമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അനന്തര സ്വത്ത് വീതം വെക്കുന്ന വേളയിൽ, കുടുംബക്കാരല്ലാത്ത പാവപ്പെട്ട ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അവർക്കും എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ കൊടുക്കണം എന്നുമാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ കൽപ്പിക്കുന്നത്.

5. വിനിമയ നിയമങ്ങൾ

കൊടുക്കലുകളും വാങ്ങലുകളും നടത്തുമ്പോൾ പാലിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു പാട് മാർഗ്ഗ നിർദേശങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരാൾ മറ്റൊരാളോട് കടം വാങ്ങുമ്പോൾ അത് എഴുതിവെക്കുകയും, രണ്ടാളുകൾ സാക്ഷികളായി ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം. ജനങ്ങളിൽ വെച്ച് ഉത്തമൻ നന്നായി കടം വീട്ടുന്നവനാണ് എന്നുമൊക്കെ പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ഒരു സാധനത്തിന്ന് വിലപറഞ്ഞ ആൾ ആ കച്ചവടം ഒഴിയുന്നതിന്ന് മുൻപ് വേറെ ഒരാൾ വിലപറയാൻ പാടില്ല.   അളവിലും തൂക്കത്തിലും കൃതിമം നടത്താൻ പാടില്ല. സമ്പത്ത് ഉള്ളവൻ തന്നിഷ്ടം പോലെ  ധൂർത്തടിക്കരുത് എന്നതൊക്കെ നിർദേശങ്ങളിൽ ചിലതാണ്.

വളരെ ചുരിക്കിപ്പറഞ്ഞ ഈ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തങ്ങളൊക്കെ ഒരു ഉട്ടോപ്പിയൻ അഥവാ നടപ്പിലാക്കാൻ പറ്റാത്ത ചിന്താഗതികൾ ആണ് എന്ന് തോന്നുന്നവർ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും ചില ഏടുകൾ മറിച്ചു നോക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് അഭ്യർത്ഥിക്കുവാനുള്ളത്.

അതല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തിയവർ പറഞ്ഞതെങ്കിലും ഒരു നോക്ക് കാണേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

സ്വതത്ര ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യത്തെ പ്രധാനമന്ത്രി ആയിരുന്ന ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു തന്റെ "ഗ്ലിമ്സസ്‌ ഓഫ് വേൾഡ് ഹിസ്റ്ററി" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറേബ്യയിൽ തുടക്കം കുറിച്ച വിപ്ലവകരമായ ആ മാറ്റത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ വരികൾ ഇപ്പറഞ്ഞ നയങ്ങളും തത്വങ്ങളും വിജയിച്ചു എന്നല്ല മറിച്ച് അത് ലോക ചരിത്രത്തിലെ വിസ്മയങ്ങളിൽപെട്ടതാണ് എന്നാണ് പറഞ്ഞു വെച്ചത്.

“The story of the Arabs, and of how they spread rapidly over Asia, Europe and Africa, and of the high culture and civilization which they developed, is one of the wonders of history” – Jawaharlal Nehru, Glimpses Of World History, Page 165.

കറകളഞ്ഞ ഏകദൈവ വിശ്വാസം മുന്നോട്ട് വെക്കുകയും, പൂർവ്വ വേദങ്ങളെയും അത് കൊണ്ടുവന്ന ദൈവിക ദൂതൻമാരെയും സത്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും, അവസാനത്തെ വേദമായിക്കൊണ്ട് ലോകത്തിലെ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ദൈവം തമ്പുരാൻ അവതരിപ്പിച്ചത് എന്ന് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പരിശുദ്ധ ഖുർആനും, അതിന്റെ ജീവിത മാതൃകയായ നബി ചര്യയും, ആ ചര്യകൾ നെഞ്ചോട് ചേർത്തുവെച്ച പ്രവാചക അനുചരന്മാരുടെ ജീവിതവും, അവർ കൊണ്ടുവന്ന വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങളും ലോക ചരിത്രത്തിൽ അത്ഭുതങ്ങളിൽ അൽഭുതമാണ് എന്ന് അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഓരത്തു കൂടെയെങ്കിലും സഞ്ചരിച്ചവർക്ക് മനസ്സിലാകും എന്നതിന്ന് ചരിത്രകാരൻമാർ സാക്ഷികളാണ് എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യ ബോധം.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ.

Friday, July 27, 2018

ഏഴു മക്കളെ പ്രസവിച്ചു വളർത്തിയവർക്ക് ദേശീയ അവാർഡ്!

ഏഴു മക്കളെ പ്രസവിച്ചു വളർത്തിയവർക്ക് ദേശീയ അവാർഡ്!

ഈ വാർത്ത വരുന്നത് ഏതെങ്കിലും "മൂന്നാം കിട" രാജ്യത്തുനിന്നല്ല. ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് സൈനിക ശക്തികളിൽ ഒന്നായ റഷ്യയിൽ നിന്നാണ്.

കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഈറ്റില്ലവും പോറ്റില്ലവുമൊക്കെ ആയിരുന്ന സോവിയറ്റ് റഷ്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ മോസ്‌കോയിൽ നിന്നാണ് ഈ രാജ്യാന്തര ബഹുമതി എന്നുള്ളത് പല പുരോഗമന ചിന്തകളെയും കടപുഴക്കുന്ന ഒരു കാര്യമാണ് എന്ന് പറയുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. 

ഭൂമിക്ക് പുറത്തേക്ക് അഥവാ ബഹിരാകാശത്തേക്ക് മനുഷ്യന്ന് യാത്ര ചെയ്യാനുള്ള സോയൂസ് പോലുള്ള റോക്കറ്റുകൾ നിർമിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഒരേ ഒരു രാജ്യമായ റഷ്യയുടെ നായകനാണ് ഏഴു മക്കളുടെ മാതാപിതാക്കളെ കൂടുതൽ മക്കളെ ഉണ്ടാക്കുകയും, പോറ്റിവളർത്തുകയും ചെയ്തു എന്ന ഒരേ ഒരു കാരണത്താൽ "ഓർഡർ ഓഫ് പാരന്റൽ ഗ്ലോറി" എന്ന അവാർഡ് നൽകി ആദരിക്കുന്നത്. 

കൂടുതൽ മക്കൾ ഉണ്ടാകുക എന്നത് ഒരു പിന്തിരിപ്പൻ ഏർപ്പാടാണ് എന്ന ചിന്തയാണ് പുരോഗമന ചിന്തകർ എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന പലരും ഈ ലോകത്തിന്ന് പകർന്നു നൽകിയത്. 

ഇത്തരം ഒരു ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും അവസാനത്തെ ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നല്ലോ ഇക്കഴിഞ്ഞ മാസം നാലാമ്മത് ജനിച്ച ഒരു കുഞ്ഞു പൈതലിനെ അതിന്റെ അമ്മ എറണാകുളത്തെ ഇടപ്പള്ളിയിലെ ഒരു ചർച്ചിന്റെ അങ്കണത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് കടന്നു കളഞ്ഞത്.

നാലാമതൊരു കുഞ്ഞിനെ വളർത്തുന്നത് കാരണം തങ്ങളെ സാമൂഹികമായി അധപ്പതിച്ചവരായി സമൂഹം കണക്കാക്കും(!) എന്നാണ് ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ കുഞ്ഞിന്റെ പിതാവ് അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥരോട് ചോരക്കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിക്കുവാനുള്ള കാരണമായി പറഞ്ഞത്. ഈ ഒരു ചിന്ത നമ്മുടെ സമൂഹത്തെ എത്രത്തോളം വിരിഞ്ഞു മുറുക്കിയിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ് ഇത്തരം സംഭവങ്ങൾ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്.

"നാം രണ്ട് നമുക്ക് രണ്ട്" എന്നും, "നാം ഒന്ന് നമുക്ക് ഒന്ന്" എന്നുമൊക്കെയുള്ള ചൊല്ലുകളായിരുന്നല്ലോ നമ്മളൊക്കെ കണ്ടതും കേട്ടതും. റോഡിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പല ട്രക്കുകൾക്ക് പിന്നിലും ഈ വാചകങ്ങൾ എഴുതിവെച്ചതായി കണ്ടിട്ടുമുണ്ട്.

ഈ രൂപത്തിലുള്ള "നാം രണ്ട് നമുക്ക് രണ്ട്" എന്നും "നാം ഒന്ന് നമുക്ക് ഒന്ന്" എന്നുമൊക്കെ കേട്ട ഒരാൾ "നാം ഒന്ന്, നമുക്കെന്തിന്ന് മറ്റൊന്ന്?" എന്ന് ചോദിക്കുകയും അത് പ്രവൃത്തി പദത്തിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്‌താൽ ഒരു പരിധിവരെ അയാളെ കുറ്റം പറയാൻ സാധ്യമല്ല. കാരണം സാമൂഹിക ചിന്താഗതി എന്ത് പകർന്ന് നൽകിയോ അതിനെ അതിനേക്കാളും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുവാനാണ് അയാൾ ശ്രമിച്ചത് എന്ന് പറയേണ്ടിവരും.

ഇത്തരമൊരു സന്ദർഭത്തിലാണ് കറകളഞ്ഞ ദൈവിക വിശ്വാസം യദാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യന്ന് സഹായകമാകുന്നത്.

പെൺകുട്ടികൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ഒരു അപമാനമായി കാണുകയും ഒരു വേള ജനിച്ച പെൺകുട്ടിയെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരവസരത്തിലാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ആ ജനസഞ്ചയത്തോട് സംസാരിച്ചത്.

"ദാരിദ്ര്യ ഭയത്താല്‍ നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൊന്നുകളയരുത്‌. നാമാണ്‌ അവര്‍ക്കും നിങ്ങള്‍ക്കും ഉപജീവനം നല്‍കുന്നത്‌. അവരെ കൊല്ലുന്നത്‌ തീര്‍ച്ചയായും ഭീമമായ അപരാധമാകുന്നു." - ഖുർആൻ 17:31.

ദാരിദ്ര്യഭയത്താലോ മറ്റോ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഇല്ലായ്‌മ്മ ചെയ്യുവാൻ പാടില്ല എന്നും എല്ലാവര്ക്കും ഭക്ഷണവും മറ്റ് ജീവിതോപാധികളുമൊക്കെ നൽകുന്നത് സാക്ഷാൽ സൃഷ്ടാവ് ആണ് എന്നുമാണ് പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.

കൂടുതൽ കുട്ടികൾ ഉണ്ടാകുക എന്നത് സാമൂഹികമായ അപകർഷതാ ബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം ചിന്തകൾക്കാൾ ഉന്നതമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്. കൂടുതൽ മക്കളുണ്ടാകുക എന്നത് സമ്പത്ത് ഉണ്ടാകുന്നത് ഈ ലോകത്ത് എത്രത്തോളം അലങ്കാരമാണോ അതെ പോലെ ഒരു അലങ്കാരമാണ് മക്കൾ എന്നാണ്.

"സ്വത്തും സന്താനങ്ങളും ഐഹികജീവിതത്തിന്‍റെ അലങ്കാരമാകുന്നു. എന്നാല്‍ നിലനില്‍ക്കുന്ന സല്‍കര്‍മ്മങ്ങളാണ്‌ നിന്‍റെ രക്ഷിതാവിങ്കല്‍ ഉത്തമമായ പ്രതിഫലമുള്ളതും ഉത്തമമായ പ്രതീക്ഷ നല്‍കുന്നതും." - ഖുർആൻ 18:46. 

ഇത്തരുണത്തിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവ വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കൂടുതൽ മക്കളുണ്ടാകുക എന്നത് അപകർഷതയല്ല, അഭിമാനമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവ വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കൂടുതൽ മക്കളുണ്ടാകുക എന്നത് ദാരിദ്രമല്ല, സമ്പത്താണ്.



അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

Friday, July 20, 2018

വംശീയതയുടെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് തലയിൽ ഒരു കിരീടം കൂടി!

വംശീയതയുടെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക്  തലയിൽ ഒരു കിരീടം കൂടി!

ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന വർഗ്ഗ വംശീയതയുടെ പ്രകടമായ ആൾരൂപവും, ശക്തരായ പ്രയോക്താക്കളുമായ ഇസ്രാഈൽ മക്കൾ, അവരുടെ "രാജ്യത്തെ" ജൂതന്മാർക്ക് മാത്രമായുള്ള ഒരു സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുകയാണ്.

അവിടങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ജൂതന്മാരല്ലാത്ത മറ്റു ആളുകൾക്ക് വോട്ടവകാശം വരെ നിഷേധിക്കുന്ന തീർത്തും അന്യായമായ ഒരു നീക്കമാണ് അവരുടെ നിയമ നിർമാണ സഭ ഇന്നലെ പാസ്സാക്കിയ ബില്ലിന്റെ കാതൽ.

എന്ത് കൊണ്ട് വംശീയതയുടെ ആളുകളായി ഇസ്രാഈൽ മക്കളെ വിശേഷിപ്പിച്ചു എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, അതാണ് തുടക്കം മുതൽ ഇന്നു വരെയുള്ള  അവരുടെ ചരിത്രം എന്നതാണ് അതിനുള്ള ഉത്തരം. 

മഹാനായ ദൈവിക ദൂതൻ യഅകൂബ് നബിയുടെ പന്ത്രണ്ട് മക്കളിൽ നിന്നുണ്ടായ വംശപരമ്പരയായിട്ടാണ് ഇസ്രാഈൽ സന്തതികൾ അന്നും ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നത്. 

ആ പന്ത്രണ്ടു മക്കളിലെ ഒരു ഇളയ മകനോട് മറ്റ് മക്കൾക്കുണ്ടായ അടങ്ങാത്ത വിദ്വേഷവും, അവസാനം ആ ഇളയ മകനെ കൊലപ്പെടുത്തുവാനും, ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുവാനും വേണ്ടി അവർ നടത്തിയ ഗൂഢാലോചനകളെ കുറിച്ചുമൊക്കെ ബൈബിളിലും ഖുർആനിലും കാണാവുന്നതാണ്. അവർക്കിടയിൽ തന്നെ അന്യായങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു എന്നതാണ് ഇത്തരം സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത്.

യഹൂദികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇസ്രാഈൽ സന്തതികളുടെ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട വാദമാണ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളാണ് അവർ എന്നത്. ലോകത്തുള്ള മറ്റു ഒരു ജനവിഭാഗത്തിന്നും ആ പദവി ഇല്ല എന്നതാണ് അവരുടെ വിശ്വാസം. 

ആ വിശ്വാസത്തെ കുറിച്ച് പരിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ പലസ്ഥലങ്ങളിലും പ്രതിപാധിച്ചതായി കാണാവുന്നതാണ്.

"(നബിയേ ) പറയുക: തീര്‍ച്ചയായും യഹൂദികളായുള്ളവരേ, മറ്റു മനുഷ്യരെ കൂടാതെ നിങ്ങള്‍ മാത്രം അല്ലാഹുവിന്‍റെ മിത്രങ്ങളാണെന്ന്‌ നിങ്ങള്‍ വാദിക്കുകയാണെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ മരണം കൊതിക്കുക. നിങ്ങള്‍ സത്യവാന്‍മാരാണെങ്കില്‍." - ഖുർആൻ 62:6.

ലോകത്തിലെ മറ്റു ജനങ്ങൾക്കില്ലാത്ത, മറ്റു ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു തരത്തിലും നേടിയെടുക്കുവാൻ സാധിക്കാത്ത, ഇസ്രാഈൽ മക്കളുടെ സന്തതി പരമ്പരയിൽ ജനിച്ചവർക്ക് മാത്രം, (ജനനം കൊണ്ട് മാത്രം) ദൈവിക സന്നിധിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ട് എന്ന അടിസ്ഥാന വിശ്വാസമാണ് നാളിതുവരെ അവർ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സകല വംശീയതകളുടെയും അടിസ്ഥാനം എന്ന് കാണാവുന്നതാണ്.

തങ്ങളുടെ താന്തോന്നിത്തങ്ങൾക്കും, ദേഹേച്ഛക്കും ഒക്കെ എതിരായി ദൈവിക ദൂതന്മാർ അവരിലേക്ക് വരുമ്പോഴൊക്കെ, അവരെ നിഷേധിക്കുകയും, പരിഹസിക്കുകയും, ഒരു വേള കൊന്നുകളയുകയും ചെയ്തതാണ് ബഹുഭൂരിഭാഗം വരുന്ന ഇസ്രാഈൽ മക്കളുടെ ചരിത്രം.

"യരുശലേമേ, യരുശ​ലേമേ, പ്രവാ​ച​ക​ന്മാ​രെ കൊല്ലു​ക​യും നിന്റെ അടു​ത്തേക്ക്‌ അയയ്‌ക്കു​ന്ന​വരെ കല്ലെറി​യു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​വളേ" എന്ന ലൂക്കോസിന്റെ 13:34 വചനം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതും ഇസ്രാഈൽ മക്കളുടെ തികഞ്ഞ നിഷേധത്തെയും, അതിക്രമത്തെയും കുറിച്ചാണ്.

വംശീയതയുടെയും വിദ്വേഷത്തിന്റെയും ഭാഗമായി നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭൂമിവെട്ടിപ്പിടിക്കലിന്റെയും, മറ്റു മത വിഭാഗങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രകടമായ സംഭവ വികാസങ്ങളാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സിറിയയിൽ ഐസിസ് എന്ന കാപട്യത്തിന്റെ മുഖംമൂടി ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഇസ്രാഈൽ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. റഷ്യയുടെ ഇടപെടൽ മൂലം ആ നീക്കം അവസാനം പാളി എന്നത് വേറെ ഒരു വശമാണ്.

സിറിയയിലെ മുസ്ലികളെയും, അവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങളെയും മാത്രമല്ല അവർ തകർത്തെറിഞ്ഞത്. നൂറ്റാണ്ടുകളോളം സിറിയയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അവിടുത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചുകൾ ബോംബിട്ട് തകർക്കുകയും, അവിടെ താമസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ക്രൈസ്തവ സഹോദരങ്ങളെ ഐസിസിന്റെ മറപിടിച്ച്‌ കൊന്നൊടുക്കിയുമാണ് അവർ മുന്നേറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് .

വംശീയ ഉന്മൂലനങ്ങൾക്കും, വിധ്വംസക പ്രവർത്തങ്ങളൾക്കുമൊക്കെ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ ഉണ്ട് എന്നത് കൊണ്ടാണ് അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നാളിതുവരെ ഇത്തരം നീചകൃത്യങ്ങൾക്ക് ഇസ്രാഈൽ മക്കൾ ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞും നേതൃത്വം നൽകിവരുന്നത്.

ഈ അതിക്രമങ്ങൾ ഏതറ്റം വരെ പോകുമെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ഏതൊരു ജീസസ്സിനെ അവർ കൊലപ്പെടുത്തി എന്ന് വാദിച്ചുവോ, ആ മർയമിന്റെ പുത്രൻ ജീസസ് അഥവാ ഈസ(അ) ഇന്നത്തെ സിറിയൻ തലസ്ഥാനമായ ഡമസ്കസിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഉമയ്യാദ് പള്ളിയുടെ കിഴക്കൻ മിനാരത്തിൽ വന്നിറങ്ങുന്നത്  വരെ എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുവാൻ സാധിച്ചത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

Monday, July 16, 2018

യഥാർത്ഥ രാമ രാജ്യം പുലരട്ടെ

യഥാർത്ഥ രാമ രാജ്യം പുലരട്ടെ

അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ഇന്ത്യയെ ഒരു മതാധിഷ്ടിത രാജ്യമാക്കുകയാണ് ഭരണകക്ഷിയുടെ താൽപര്യം എന്ന് ഒരു പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് പറഞ്ഞതും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുണ്ടായ പ്രതികരണങ്ങളുമാണ് ഇങ്ങിനെ ഒന്നെഴുതുവാൻ പ്രേരണ നൽകിയത്.

സന്തുഷ്ടിയും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞ കോസലാ മഹാരാജ്യത്തിലെ പ്രധാനാ നഗരവുമായിരുന്ന അയോദ്ധ്യപുരിയെയാണ് രാമാ രാജ്യത്തിന്റെ നെടുംതൂണായി രാമായണത്തിൽ കാണുവാൻ സാധിക്കുന്നത്.

സത്യം മാത്രം പറയുന്ന, ആറു വേദങ്ങൾ പഠിച്ച, ധർമ്മത്തെ നന്നായി ആശ്രയിച്ച, നന്മയിൽ വർത്തിക്കുന്ന മന്ത്രിമാരാൽ സഹായിക്കപ്പെട്ട ചന്ദ്ര ശോഭയുള്ള ദശരഥ രാജാവിനാൽ ഭരിക്കപ്പെട്ട, ആരാലും കീഴടക്കുവാൻ സാധിക്കാത്ത അയോദ്ധ്യ.

മണ്ണിന്റെ മക്കൾ വാദം ഉന്നയിക്കാത്ത, നാനാ ദേശവാസികളായ വ്യാപാരികളാൽ ശോഭിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന രാജ്യമാണ് രാമായണത്തിലെ അയോദ്ധ്യ. കാമവെറിയുള്ളവനോ, ഗുണഹീനനോ, നാസ്തികനോ, ക്രൂരനോ ഇല്ലാത്ത രാജ്യമാണ് രാമായണത്തിലെ അയോദ്ധ്യ. 

ഇങ്ങിനെ ഒരു പാട് നല്ല വിശേഷണങ്ങളുള്ള സമാധാന പൂർണ്ണമായ ഒരു രാജ്യമായിട്ടാണ് രാമായണത്തിലെ അയോദ്ധ്യ നിലകൊള്ളുന്നത്.

എന്നാൽ രാമ രാജ്യമാണ് തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമെന്ന് പറയുമ്പോൾ, രാമായണത്തിലെ അയോദ്ധ്യാ രാജ്യം ഒരു വഴിക്കും, രാമ രാജ്യം ലക്ഷ്യമാക്കിയവർ അതിന്റെ നേരെ എതിർ ദിശയിലേക്കും പോകുന്ന കാഴ്ചക്കാണ് ഇന്ത്യാ മഹാരാജ്യം സാക്ഷിയായിട്ടുള്ളത്. 

അയോദ്ധ്യയുടെ അധിപനായി വാഴുന്നതിന്റെ തലേ ദിവസം, തന്റെ ഉള്ളം കയ്യിൽ വന്ന അധികാരമെല്ലാം ത്യജിച്ചുകൊണ്ട്, നീണ്ട പതിനാല് വർഷത്തെ കാനന വാസത്തിന്ന് പോകുന്ന ശ്രീ രാമനെ രാമായണം വരച്ചു കാണിക്കുമ്പോൾ, അധികാരത്തിന്ന് വേണ്ടി ജനങ്ങളെ വർഗീയമായി ചേരിതിരിച്ച്, തമ്മിൽ തല്ലിച്ച്, രക്തം ചിന്തിക്കുന്ന വെറുപ്പിന്റെ പ്രത്യയ ശാസ്ത്രമാണ് രാമാരാജ്യമാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം എന്ന് പറയുന്നവർ നടപ്പാക്കുന്നത്.

രാമായണ കാവ്യത്തെ ആറ്റിക്കുറുക്കി, അതിന്റെ ആകെത്തുക "ഹിംസ അരുത്" എന്നതാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും, അത് തന്റെ ജീവിതം കൊണ്ട് കാണിക്കുകയും ചെയ്ത രാഷ്ട്ര പിതാവായ മഹാത്മാ ഗാന്ധിജിയുടെ നെഞ്ചിൽ വെടിയുതിർത്ത് ജീവനെടുത്താതാണ് രാമരാജ്യത്തിന്റെ അവകാശം ഏറ്റെടുത്ത ആളുകൾ ഇന്ത്യക്ക് സമ്മാനിച്ചത്. 

കുറ്റമില്ലാത്ത പുരുഷനെ, ശത്രുവായിരുന്നാൽ പോലും ഹിംസിക്കുകയില്ല എന്ന രാമായണ വാക്യത്തെ നെഞ്ചിലേറ്റിയ ആളുകൾ എവിടെ?

അഹിംസക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ട മഹാത്മാ ഗാന്ധിയുടെ നാടായ ഗുജറാത്തിന്റെ മണ്ണിൽ, ജീവന്ന് വേണ്ടി യാചിക്കുന്ന, നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ കൈകൂപ്പി നിൽക്കുന്ന കുത്തുബുദ്ധീൻ അൻസാരിമാരെയും, ഊരിപ്പിടിച്ച വാളുമായി ആർത്തട്ടഹസിക്കുന്ന അശോക് മോച്ചിമാരെയുമൊക്കെയാണ് രാമരാജ്യത്തിന്റെ അവകാശം ഏറ്റെടുത്ത ആളുകൾ ഇന്ത്യക്ക് സമ്മാനിച്ചത്. 

അസൂയ ഉള്ളവരോ, ശക്തിയറ്റവനോ, ദീനതയാർന്നവനോ, വ്യാകുല ചിത്തനായവനോ, വ്യാധിപീഡിതനോ ഇല്ലാത്ത രാജ്യമെന്ന് വാൽമീകി മഹർഷി വിശേഷിപ്പിച്ച  രാമായണത്തിലെ അയോദ്ധ്യ എവിടെ? 

രാമായണത്തിലെ അയോദ്ധ്യ സമാധാന പൂർണ്ണമായി നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ആ ഭൂമിയെ സംഘർഷ ഭൂയായി മാറ്റുകയും, അത് തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിലേക്കുള്ള കുറിക്കുവഴിയായി ഇന്നും കൊണ്ട് നടക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ രാമ രാജ്യമാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അല്ല ശാന്തികുടികൊണ്ട രാമരാജ്യത്തെ തച്ചുതകർക്കാൻ ഒരുമ്പെട്ട രാവണ രാജ്യമാണ് നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം എന്നാണ് ഇതിനെല്ലാം സാക്ഷിയായവർക്ക് പറയാനുള്ളത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ

Tuesday, July 3, 2018

നഷ്ടപ്പെട്ടത് നിഷ്കളങ്കതയുടെ രണ്ടു മുഖങ്ങൾ

നഷ്ടപ്പെട്ടത് നിഷ്കളങ്കതയുടെ രണ്ടു മുഖങ്ങൾ

സഹോദരൻ അരിയിൽ ശുക്കൂറിന്ന് ശേഷം മനസ്സിനെ പിടിച്ചുലച്ച ഒന്നാണ് സഹോദരൻ അഭിമന്യുവിന്റെ കൊലപാതകം.

കാപാലിക രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ കരാളഹസ്തങ്ങളാൽ നിഷ്കരുണം ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട യുവത്വത്തിൻറെ മിഥുനങ്ങൾ നാമ്പിട്ടു തുടങ്ങിയിട്ടേ ഉണ്ടായിരുന്ന രണ്ടു മുഖങ്ങൾ.

രണ്ടു പേരുടെയും രാഷ്ട്രീയമായ നിലപാടുകൾ എന്തുമായിക്കോട്ടെ, തങ്ങൾ നിലകൊണ്ടിരുന്ന കർമ്മ വീഥികളിൽ നിസ്വാർത്ഥമായി കുതിച്ചു മുന്നേറുവാൻ വെമ്പൽ കൊള്ളുന്നത് ആ മുഖങ്ങളിൽ നിന്നും ആർക്കും വായിച്ചെടുക്കാം.

കൊന്നവരുടെയും, കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെയും പേരിലെ മതം ചികഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ട കൊലപാതകങ്ങളിൽ ഒന്ന് തീവ്രവാദമാണെന്നാണ് ഉത്തരവാദിത്വപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നത്.

അരിയിൽ ഷുക്കൂറിന്റെ നെഞ്ചിൽ കടാര കുത്തി ഇറക്കിയവനും അഭിമന്യുവിന്റെ നെഞ്ചിൽ കടാര കുത്തി ഇറക്കിയവനും ഭീകര വാദികൾ തന്നെയാണ്; അരിയാഹാരം കഴിക്കുന്നവർക്ക് മറ്റൊരു ഡെക്കറേഷൻ ആവശ്യമില്ല.

നിഷ്പക്ഷമായും നീതിയുക്തമായും ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുവാനുള്ള ചങ്കുറപ്പാണ് ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നും നീതിപീഠങ്ങളിൽ നിന്നും പൊതുജനം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. അതല്ലാതെ, സ്വന്തം പാർട്ടിയിൽ പെട്ടവനാണെങ്കിൽ ഒരു നീതിയും, അല്ലാത്തവനാണെങ്കിൽ വേറെ നീതിയും അല്ല വേണ്ടത്.

ഒരു കുട്ടിയുടെ കൊലപാതകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മഹാനായ ഖലീഫ ഉമർ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടത്തിയ പ്രസ്താവന ഇന്നത്തെയും എന്നത്തേയും ഭരണാധികാരികൾക്ക് പ്രചോദനമാകേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് അഭിപ്രായം.

"സൻആയിലെ (ഇന്നത്തെ യമനിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിലെ) മുഴുവൻ ആളുകളും ആ കുട്ടിയെ കൊന്നതിൽ പങ്കുണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ മുഴുവനും പകരം കൊല്ലുമായിരുന്നു" എന്നാണ് ഖലീഫ ഉമർ പ്രഖ്യാപിച്ചത്.

കുത്തിയവനെ മാത്രമല്ല, കുത്താൻ കത്തി നൽകിയവനെയും, വാഹനം ഒരുക്കിക്കൊടുത്തവനെയും, റൂട്ട് കാണിച്ചുകൊടുത്തവനെയും, പിറകിൽ നിന്നും കൈ പിടിച്ചുവച്ചവനെയുമൊക്കെ നീതി പീഠത്തിൽ ഹാജരാക്കി, ശിക്ഷയായിക്കൊണ്ട് എല്ലാറ്റിന്റെയും തലവെട്ടിക്കളയും എന്ന്.

കൊല്ലപ്പെട്ടവനോടും അവന്റെ കുടുംബത്തോടുമുള്ള നീതിയും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കുള്ള താക്കീതുമാണ് ഇത്തരം ശിക്ഷാ നടപടികൾ.

മനഃസാക്ഷി ഉള്ളവർക്ക് അംഗീകരിക്കാനാവില്ല ഇതെന്നല്ല, ഒരു കൊലപാതകവും. അതിനെ രാഷ്രീയമെന്നും തീവ്രവാദമെന്നുമൊക്കെ തരം തിരിക്കുന്നത്, നീതി നിർവഹണത്തിൽ നിന്നും, ഏറ്റെടുത്ത ഉത്തരവാദിത്വത്തിൽ നിന്നുമൊക്കെയുള്ള ഒളിച്ചോട്ടമാണ് എന്നാണ് സൂചിപ്പിക്കുവാനുള്ളത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ മുഹമ്മദ് നിസാമുദ്ധീൻ

Thursday, June 14, 2018

ആഘോഷവും ആരാധനയാണ്

ആഘോഷവും ആരാധനയാണ്

ആഘോഷത്തിന്റെ കാമ്പ് ദൈവ ഭക്തിയാണ്. ഈ ആഘോഷം വെറും ഒരു "ആഘോഷമല്ല" മറിച്ച് ആരാധനയാണ്; ദൈവ ഭക്തിയിലേക്കും സകല നന്മകളിലേക്കും, പാപമോചനത്തിലേക്കും ഓടി അടുക്കുന്ന ആരാധനയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ആഘോഷം.

പാവപ്പെട്ടവന്ന് ഭക്ഷണം നൽകുന്ന വേളയാണ് "ഈദുൽ ഫിത്ർ" എന്ന ആഘോഷ ദിവസത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശം. അന്നേ ദിവസം ദരിദ്രന്റെ പട്ടിണിമാറ്റാത്തവന്ന് ആഘോഷിക്കാൻ അർഹതയില്ല.

ധാർമിക മൂല്യങ്ങളുടെ പരിധികൾ പാലിക്കുന്നതടക്കമുള്ള ഒരു മാസത്തെ പരിശീലനത്തിന്റെ സമാപ്തിയാണ് ഈ ദിനം. അത് കൊണ്ടുതന്നെ ആ പരിസമാപ്തി ഘട്ടത്തിലും പരിധികൾ പാലിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.

പൊതുവഴികൾ മുടക്കിക്കൊണ്ടുള്ള വമ്പൻ പ്രകടനങ്ങൾ ഈ ആഘോഷത്തിന്ന് അന്യമാണ്. പൊതു വഴിയിൽ നിന്നും തടസ്സങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമായി പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രവാചക അനുചരന്ന് എങ്ങിനെയാണ് ഒരു വഴി മുടക്കിയാകുവാൻ സാധിക്കുക?

തന്റെ ദേഹേച്ചകൾക്കും, ഭൗതിക താൽപര്യങ്ങൾക്കും, കക്ഷിത്വ ചിന്തകൾക്കും ഒക്കെ മുകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ ആജ്ഞയാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും വലുത് എന്നതാണ് ഈ ദിവസത്തിന്റെ ഒരു പ്രമേയം. അതാണ് "അല്ലാഹു അക്ബർ" അഥവാ "ദൈവമാണ് ഏറ്റവും വലിയവൻ" എന്ന വാക്യം ഉൽഘോഷിക്കുന്നത്. 

കാലഘട്ടത്തിന്റെ വളരെ നിസ്സാരമായ ഏതോ ഒരു കോണിൽ മാതാവിന്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നും വെറും കയ്യോടെ പുറത്തേക്ക് വന്ന, കഴിവ് കെട്ടവനായ, ദുർബലനായ, പര സഹായം കൂടാതെ ജീവിക്കുവാൻ പറ്റാത്തവനായ, വായുവും, വെള്ളവും, ഭക്ഷണവുമൊക്കെ ആവശ്യമുള്ളവനായ, രോഗവും വാർധക്യവും ബാധിക്കുന്നവനായ, മറവി സംഭവിക്കുന്നവനായ, മരിച്ചു പോകുന്നവനായ ഒന്നിന്റെയും മുന്നിൽ അല്ല ഈ ആരാധനകൾ അർപ്പിക്കുന്നത്. 

മറിച്ച്, സർവ്വ ലോകങ്ങളെയും പടച്ചു പരിപാലിക്കുന്ന, അതിനെയെല്ലാം ഉടമപ്പെടുത്തുകയും, നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, മരണമോ, ഉറക്കമോ, മയക്കമോ ബാധിക്കാത്ത, ഭക്ഷണം ആവശ്യമില്ലാത്ത എന്നാൽ സർവ്വതിനേയും ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്ന, ദുർബലനായ ഒരു സഹായിയുടെയും ഒരാവശ്യവും ഇല്ലാത്ത, സർവ്വ ഐശ്വര്യങ്ങളുടെയും, സർവ്വ പ്രതാപങ്ങളുടെയും ഉടയവനായ അവന്നാണ് ഈ ആരാധകനകൾ ഒക്കെയും അർപ്പിക്കുന്നത്. ഇത്തരമൊരു സന്ദേശമാണ് ഈ ആഘോഷ വേളയിൽ തെളിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നത്.

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ